中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的歷史演進(jìn)

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1、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的歷史演進(jìn)-社會(huì)科學(xué)論文中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的歷史演進(jìn)陳星宇摘要：社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)實(shí)生活的變化要求中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)，因此，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了“三位一體”“四位一體”“五位一體”的演變過程，在不斷的完善中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。黨的十八大報(bào)告，明確了現(xiàn)階段“五位一體”的社會(huì)主義事業(yè)總體布局，對(duì)此，需要處理好“五位”的內(nèi)部關(guān)系、“五位”與“一體”的關(guān)系，以及總布局與社會(huì)主義初級(jí)階段總路線之間的關(guān)系，更好的指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主

2、義現(xiàn)代化建設(shè)。關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義；“三位一體”；“四位一體”；“五位一體”中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局是指中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作為一個(gè)事物的整體,其結(jié)構(gòu)和格局如何構(gòu)成和安排的問題。①“總體布局”的提法最早出現(xiàn)在黨的十二屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中。由于社會(huì)主義建設(shè)沒有更多的經(jīng)驗(yàn)可循，因此，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下不斷探索實(shí)踐的過程，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷了“三位一體”“四位一體”“五位一體”的演變過程，不斷的完善中國(guó)特色

3、社會(huì)主義理論體系，指導(dǎo)著我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。它的演變過程體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊抓住社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索的精神。一、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的歷史演進(jìn)過程1“.三位一體”建設(shè)布局新中國(guó)成立后，經(jīng)過“三大改造”，于1956年建立了社會(huì)主義制度，以毛澤東為首的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在清晰認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)主要矛盾基礎(chǔ)上，開始了社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，制定了一系列方針政策，為社會(huì)主義建設(shè)作出了重要貢獻(xiàn)。但從1957年下半年以后，隨著大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)開展，又遇3年自然災(zāi)害，生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞

4、。1966年到1976年發(fā)動(dòng)的“文化大革命”，更是使國(guó)民經(jīng)濟(jì)處于崩潰邊緣，人們生活極度困難，其中“票證經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)就是最好的例證。1978年黨的十一屆三中全會(huì)以后，新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入新的探索實(shí)踐期。從經(jīng)濟(jì)改革入手，開始了農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和城市經(jīng)濟(jì)放活改革。在經(jīng)濟(jì)改革的同時(shí)還著手政治、文化改革，1979年鄧小平指出：“我們的國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，我們要在大幅度提高社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，改革和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制和政治體制，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的法制，我們要在建

5、設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明”。②該論斷，有學(xué)者認(rèn)為是中國(guó)特色社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明“兩位一體”的建設(shè)布局，但筆者認(rèn)為該論斷除了提到物質(zhì)文明和精神文明外，還提到發(fā)展社會(huì)主義民主法治的政治文明建設(shè)，因此這并非“兩位一體”建設(shè)布局，而是“三位一體”建設(shè)布局的萌芽。黨的十二屆六中全會(huì)指出：“我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革、堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革、堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并且使這幾個(gè)

6、方面相互配合、相互促進(jìn)?！雹壑链?，“三位一體”戰(zhàn)略思想基本形成。黨的十三大確立的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，將建立“富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化國(guó)家”作為其奮斗目標(biāo)，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“三位一體”建設(shè)布局的形成。十五大，明確了社會(huì)主義初級(jí)階段的政治、經(jīng)濟(jì)、文化基本綱領(lǐng)，是對(duì)“三位一體”建設(shè)布局的深化認(rèn)識(shí)。2“.四位一體”建設(shè)布局21世紀(jì)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了巨大變化。從國(guó)內(nèi)看，隨著改革開放的深入，人民生活水平大幅度提高，但地區(qū)、行業(yè)、城鄉(xiāng)、貧富差距也隨之加大，教育、醫(yī)療、住房成為新的“三座大山”。社會(huì)轉(zhuǎn)

7、型和體制轉(zhuǎn)軌帶來(lái)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)了利益關(guān)系失調(diào)、結(jié)構(gòu)失衡，社會(huì)失序等問題。從國(guó)際形勢(shì)看，和平、發(fā)展、合作是世界的主流，但綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定因素在增多，恐怖主義勢(shì)力抬頭，敵對(duì)勢(shì)力的西化、分化政治圖謀依然存在。因此，依靠人民，改善民生，使社會(huì)和諧發(fā)展成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前發(fā)展的需要。對(duì)此，黨中央在黨的十六大報(bào)告中提出“社會(huì)更加和諧”是21世紀(jì)構(gòu)建小康社會(huì)的要求。十六屆四中全會(huì)明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是加強(qiáng)執(zhí)政黨能力建設(shè)的需要。2005年胡錦濤明確指出：“隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)

8、社會(huì)的不斷發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，更加明確的由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)四位一體?！雹苁鶎昧腥珪?huì)將現(xiàn)階段戰(zhàn)略目標(biāo)改為“建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家”，標(biāo)志著“四位一體”總體布局正式形成，并在十七大上寫入初級(jí)階段基本路線。3“.五位一體”建設(shè)布局工業(yè)革命使人類進(jìn)入高速發(fā)展的工業(yè)文明社會(huì)，工業(yè)文明一方面創(chuàng)造了許許多多的物質(zhì)財(cái)富，另一方面也給人類生存