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《後現(xiàn)代主義對教育改革的衝擊與啟示》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
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2、蚇衿芃蒂袂裊節(jié)蚄螅膄芁莄羀肀芀蒆螃羆艿薈罿袂艿蟻螂膀莈莀薄肆莇蒃螀羂莆蚅薃羈蒞蒞袈襖莄蕆蟻膃莃蕿袆聿莃螞蠆羅莂莁裊袁蒁蒄蚈腿蒀薆袃肅葿螈蚆肁蒈蒈羈羇肅薀螄袃肄螞羀膂肅莂螂肈肂蒄羈羄薄罿膃芃薃肂羆蟻薂袁膂薇薂羄肅蒃薁肆芀荿薀螆肅芅蕿袈羋薄蚈羀肁蒀蚇肅芇莆蚆螂聿節(jié)蚆羄芅羋蚅肇膈薆蚄螆莃蒂蚃衿膆莈螞羈莁芄後現(xiàn)代主義對教育改革的衝擊與啟示摘要在後現(xiàn)代主義的衝擊之下，我國的教育發(fā)展走向多元化，科際整合以及重視資訊能力，相對應(yīng)的提出諸項具體措施，包括鄉(xiāng)土教學(xué)、師資培育多元化、終生學(xué)習(xí)、合科課程及電腦教學(xué)等，對未來社會結(jié)構(gòu)的影響深遠，值得你我關(guān)心
3、與明瞭。本文乃從後現(xiàn)代主義的概念意涵為出發(fā)點，透過文獻的閱讀與分析，並藉由對我國教育改革的觀察，剖析後現(xiàn)代主義對我國目前教育走向的影響性。一、前言在邁向二十一世紀的此刻，人類的生活世界面臨著錯綜複雜、詭譎多變的情勢，社會中不同的集團、族群紛紛喊出要求重視的聲音，原先主流思潮、一元文化所構(gòu)成的社會型態(tài)，逐漸的趨向於各方不同價值的兼容與肯定。近年來，全世界的教育改革也因應(yīng)這股風(fēng)潮，而改變了原先教育體制中單一的意識型態(tài)，進而提倡理解和尊重社會中不同性別、種族、族群的價值，使得每一個體都能獲得基本的人權(quán)和尊嚴，而且不同族群的文化亦能獲得傳承
4、，呈現(xiàn)多元文化教育的景像。在這樣的社會型態(tài)下，於是產(chǎn)生所謂「後現(xiàn)代主義」思潮，它代表著二十世紀末的一股流行的潮流，影響著文學(xué)與藝術(shù)的表達，也對於社會中的各項制度產(chǎn)生巨大的衝擊。本文基於上述因素，試圖透過對後現(xiàn)代主義的了解，進而整理歸納出其對於教育改革的影響，並呈現(xiàn)革新措施下的教育藍圖。二、後現(xiàn)代主義思潮概述7後現(xiàn)代主義，一方面是指在藝術(shù)界的一種超前衛(wèi)表達風(fēng)格，另一方面是指在高度發(fā)展的資本文化中的一種省思、批判、或否定，或是在資訊爆炸及緊張生活時期呈現(xiàn)的表現(xiàn)（郭實渝，民85）。而李歐塔（Lyotard）認為：後現(xiàn)代就是在現(xiàn)代中，把「不
5、可表現(xiàn)的」放進表現(xiàn)本身，就是拒絕完美形式的慰藉，拒絕品味上的共識，去使得集體分享不可企及的鄉(xiāng)愁成為可能；就是尋求新的表現(xiàn)，不是為了享受它們，而是為了給予「不可表現(xiàn)的」更強烈的意義（顏玉雲(yún)，民85）。達爾(Doll，1993)認為後現(xiàn)代主義是現(xiàn)代的延續(xù)及超越，具備不確定性、自我組織、弔詭及遊戲四項特質(zhì)。後現(xiàn)代主義思潮並不是一種特定的風(fēng)格，王岳川（民82）認為後現(xiàn)代主義是資訊時代、晚期資本主義及後工業(yè)社會中交互作用下的產(chǎn)物，旨在超越現(xiàn)代主義所進行的一系列嘗試，使得後現(xiàn)代主義具有巔覆性逆轉(zhuǎn)與標新立異的風(fēng)靡魅力所致。為何後現(xiàn)代主義會有如此獨
6、領(lǐng)風(fēng)騷的實力？可以從它的興起背景來加以分析了解，在此分成外在的時代背景與內(nèi)載的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)分別敘述（高義展，民86），首先在時代背景方面：（一）資訊時代的產(chǎn)物隨著人類知識的空前膨脹，電腦與資料庫的廣泛運用，科技的擴張導(dǎo)致了合法性的危機。這一狀況反過來深刻的規(guī)範(fàn)了人類的心理與行為模式，導(dǎo)致一種反文化、反美學(xué)、反文學(xué)的極端傾向。（二）晚期資本主義的徵候後現(xiàn)代主義是資本主義發(fā)展的第三階段，期出現(xiàn)與資本主義的前兩個階段也就是是現(xiàn)代主義和現(xiàn)實主義無法分開，這三個階段都反應(yīng)了一種新的心理結(jié)構(gòu)，標誌著人的性質(zhì)的一種改變。（三）後工業(yè)社會的產(chǎn)物美國社會
7、學(xué)家貝爾（Bell）以後工業(yè)社會的論點，認為後現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義的顛峰，它把現(xiàn)代主義的邏輯推到極致，造成了「文化霸權(quán)」，因此使社喪失了終極意義。另外，後現(xiàn)代主義也與當(dāng)代的一些學(xué)術(shù)思潮有一定的關(guān)連：（一）受到反抗現(xiàn)代性建築風(fēng)格的思潮影響後現(xiàn)代時期建築師認為現(xiàn)代化建築只強調(diào)均衡與國際化，不不重修飾，太過於單調(diào)、格式化，缺少藝術(shù)氣息。這種反統(tǒng)一、反規(guī)格、反理性的建築風(fēng)格，影響後現(xiàn)代的美學(xué)觀，間接影響思考的方向。（二）受到後結(jié)構(gòu)主義的影響傅柯（Foucault）等人質(zhì)疑結(jié)構(gòu)主義者的主張，他們主張語言具有變化性，反對語言深度結(jié)構(gòu)的邏輯性思考。
8、這種思潮代表對結(jié)構(gòu)、語言理性的反抗趨勢及對主體的放棄，對後現(xiàn)代主義的影響很大。（三）當(dāng)代實用主義復(fù)興的一部份7一些新實用主義者如羅狄（Rorty）等人，他們反對傳統(tǒng)哲學(xué)中隊一元性、永恆性真理的追求，提倡一種多元的、暫時性的、有實際影響
