嵇康與儒學(xué)之關(guān)系探析

嵇康與儒學(xué)之關(guān)系探析

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1、目錄中文摘要?????????????????????????????????.1英文摘要?????????????????????????????????.3緒論??????????????????????????????????????5第一章儒學(xué)與嵇康的政治命運(yùn)???????????????????????.9第一節(jié)嵇康的黨派歸屬????????????????????????.9第二節(jié)嵇康與毋丘儉之叛???????????????????????13第三節(jié)嵇康的刺客情懷????????????????????????20第四節(jié)儒

2、學(xué)與嵇康之死????????????????????????23第二章嵇康的儒學(xué)流派與學(xué)術(shù)傾向?????????????????????28第一節(jié)嵇康與鄭王之爭????????????????????????28第二節(jié)嵇康與《春秋左氏傳音》????????????????????38第三節(jié)嵇康與《韓詩》????????????????????????42第四節(jié)嵇康與正始石經(jīng)????????????????????????45第三章嵇康的儒學(xué)思想??????????????????????????49第一節(jié)儒學(xué)的閱讀與吸收????????

3、???????????????49第二節(jié)現(xiàn)實(shí)與理想中的儒道抉擇????????????????????53第三節(jié)特定背景之下的“反儒”????????????????????59結(jié)語?????????????????????????????????68參考文獻(xiàn):????????????????????????????????69致謝?????????????????????????????????73揚(yáng)州大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和版權(quán)使用授權(quán)書???..........??......74吳大勇:嵇康與儒學(xué)之關(guān)系探析中文摘要中又捅姜㈣Y2

4、㈣41㈣94㈣53帆一曹魏中晚期,政界曹魏集團(tuán)與司馬氏集團(tuán)相互傾軋,思想界儒家、道家、玄學(xué)激烈碰撞,儒學(xué)內(nèi)部今文古文之爭漸落帷幕,鄭王之爭如火如荼,各類儒學(xué)注疏層出不窮,本文嘗試將嵇康放置于曹魏中晚期的時(shí)代大背景之下,以嵇康的事跡與傳世作品為基礎(chǔ),論證嵇康與儒學(xué)的關(guān)系。本文分為三章。第一章論證嵇康所扮演的社會角色與儒學(xué)思想的關(guān)系,分為四節(jié)。第一節(jié)討論嵇康的黨派歸屬,嵇康與曹魏集團(tuán)同出寒門,又是同鄉(xiāng)姻親,嵇康無疑屬于曹魏集團(tuán)的一員,嵇康在學(xué)術(shù)討論與現(xiàn)實(shí)生活中都無一例外地站在了司馬氏的對立面。第二節(jié)論證了嵇康是否參與了毋丘儉之亂,從文獻(xiàn)、邏

5、輯、常識等角度分別否定此說,并對此說的文獻(xiàn)來源進(jìn)行了推測,在此之外詳細(xì)分析了嵇康所具有的社會影響力,論證了嵇康并不具有干預(yù)現(xiàn)實(shí)的能力。第三節(jié)討論嵇康的所謂“刺客情懷”,通過版本對照,文字訓(xùn)詁,邏輯推理,得出了嵇康并無“刺客情懷”,同時(shí),認(rèn)為嵇康避難河?xùn)|確實(shí)是為了躲避私仇。第四節(jié)首先論證了嵇康之死與儒學(xué)的關(guān)系,通過對當(dāng)時(shí)的史實(shí)分析,得出一個(gè)結(jié)論,即:司馬氏假仁假義,倒行逆施,而嵇康不僅沒有悖逆儒學(xué),反倒充當(dāng)了儒學(xué)的捍衛(wèi)者,代表了與強(qiáng)權(quán)斗爭的儒學(xué)一面,最終斗敗身死,被扣上了離經(jīng)叛道的帽子。第二章論述嵇康的學(xué)術(shù)思想,分為四節(jié)。第一節(jié)論述在經(jīng)學(xué)

6、界鄭王之爭的大背景之下,嵇康的何去何從,從訓(xùn)詁原則、禮制、讖緯三個(gè)方面,討論了嵇康在鄭玄、王肅之間的取舍。第二節(jié)對嵇康散佚的《春秋左氏傳音》進(jìn)行考辨分析,大致確定《春秋左氏傳音》一書的體例、性質(zhì),同時(shí)肯定了嵇康對于《春秋公羊傳》兼收并蓄的態(tài)度。第三節(jié)討論嵇康對于《韓詩》的態(tài)度,證明了嵇康在修辭、典故、思想等方面,都受到了《韓詩》的影響,結(jié)合上一節(jié)的結(jié)論,得出了嵇康兼取今古經(jīng)學(xué)的結(jié)論。第四節(jié)論證嵇康與三體石經(jīng)的關(guān)系,通過多方材料的論證,認(rèn)為嵇康曾經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)古文與古文經(jīng)學(xué),進(jìn)一步分析三體石經(jīng)的版本源流,筆者嘗試推測了嵇康所學(xué)習(xí)的《古文尚書》

7、、《春秋》以及《春秋左氏傳》的版本。第三章分析嵇康文學(xué)創(chuàng)作中的儒家思想,分為三節(jié)。第一節(jié)通過統(tǒng)計(jì)的方法,大致確定了嵇康的儒學(xué)閱讀范圍與偏愛程度,并且粗略分析了嵇康對于儒學(xué)典籍的引用、吸收情況。第二節(jié)論證嵇康思想的外道內(nèi)儒傾向,其中主要著力于分析嵇康的政治理想、2揚(yáng)州大學(xué)碩士學(xué)位論文出世態(tài)度、價(jià)值取向。第三節(jié)論述了兩個(gè)方面,一是嵇康“非湯武而薄孔周”之說,通過列述嵇康對于湯武孔周的所作所為以及他們的傳世思想的態(tài)度,認(rèn)為嵇康并無“非湯武而薄孔周”;二是嵇康“越名教而任自然”之說,筆者嘗試還原此說的時(shí)代語境,認(rèn)為嵇康針對的不是名教,而是附著于

8、名教之上的虛偽,事實(shí)上,嵇康對于名教的態(tài)度是極為友善的。最后結(jié)合上文所述,嘗試從理性邏輯的角度去理解嵇康的思想。關(guān)鍵詞:嵇康儒學(xué)玄學(xué)文學(xué)吳大勇:嵇康與儒學(xué)之關(guān)系探析AbstractThelateWeiDyn

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