文化旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展對策—以那達(dá)慕為例 畢業(yè)論文

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1、畢業(yè)論文題目:文化旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展對策—以那達(dá)慕為例學(xué)院:旅游學(xué)院專業(yè):旅游管理(1.5+2.5培養(yǎng)模式)畢業(yè)年限:2013年學(xué)生姓名:**學(xué)號:指導(dǎo)教師:***目錄內(nèi)容摘要……………………………………………………………………………………(1)關(guān)鍵詞……………………………………………………………………………………(1)一、那達(dá)慕文化現(xiàn)狀………………………………………………………………………(2)1.那達(dá)慕文化的起源………………………………………………………………………(2)2.那達(dá)慕文化的發(fā)展與變遷………………………………………………………………(

2、2)二、蒙古族那達(dá)慕旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及存在問題……………………………………………(3)1.那達(dá)慕旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀……………………………………………………………………(3)2.那達(dá)慕旅游產(chǎn)業(yè)存在問題………………………………………………………………(4)2.1嘎查牧民家庭舉行的旅游那達(dá)慕存在問題…………………………………………(4)三、蒙古族那達(dá)慕旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策……………………………………………………(4)1.深層次挖掘文化內(nèi)涵,突出特色………………………………………………………(4)2.遵循市場規(guī)律,避免重復(fù)建設(shè),推出精品………………………………………………

3、(4)3.培育人才,提高旅游服務(wù)質(zhì)量…………………………………………………………(4)4.遵循文化規(guī)律,合理開發(fā),防止傳統(tǒng)節(jié)日體育庸俗化………………………………(5)5.那達(dá)慕拉動區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長的對策………………………………………………………(5)6.結(jié)論和建議………………………………………………………………………………(5)6.1結(jié)論……………………………………………………………………………………(5)6.2建議……………………………………………………………………………………(6)參考文獻(xiàn)…………………………………………………………………………………

4、…(7)Abstract……………………………………………………………………………………(8)后記…………………………………………………………………………………………(9)文化旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展對策—以那達(dá)慕為例內(nèi)容摘要:針對那達(dá)慕文化旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀,本人采用文獻(xiàn)研究和邏輯分析的方法,簡述了那達(dá)慕的整體演進(jìn),討論了當(dāng)代那達(dá)慕的特性、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、帶動消費需求的增長,并提出那達(dá)慕拉動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的舉措。我通過實地調(diào)查和文獻(xiàn)資料對那達(dá)慕旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合現(xiàn)狀及存在問題進(jìn)行分析,本人認(rèn)為那達(dá)慕與旅游結(jié)合的發(fā)展對策主要有:遵循市場規(guī)律,避免重復(fù)建設(shè),推出精品;深

5、層次挖掘文化內(nèi)涵,突出特色;培育人才,提高旅游服務(wù)質(zhì)量;遵循文化規(guī)律,合理開發(fā),防止傳統(tǒng)節(jié)日體育庸俗化。對于那達(dá)慕實施的對策結(jié)論中本人還提到了有關(guān)那達(dá)慕旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的建議與看法。關(guān)鍵詞:那達(dá)慕概況旅游產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀對策那達(dá)慕是中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動,也是蒙古族人民喜愛的一種傳統(tǒng)體育活動形式。那達(dá)慕是蒙古語的譯音,不但譯為“娛樂、游戲”,還可以表示豐收的喜悅之情。每年農(nóng)歷六月初四(多在草綠花紅、羊肥馬壯的陽歷七、八月)開始的那達(dá)慕,是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會。那達(dá)慕或以嘎查(村屯)、蘇木(區(qū)鄉(xiāng))為單位,或以旗縣為單位舉行。那達(dá)慕分為大、中、

6、小三種類型。大型那達(dá)慕,摔跤選手為512名,駿馬300匹左右,會期7~10天;中型那達(dá)慕,摔跤手256名,馬100~150匹,會期5~7天;小型那達(dá)慕,摔跤手64名或128名,馬30或50匹左右,會期3~5天。無論何種民族與宗教信仰的人,都可以報名參加。那達(dá)慕在蒙古族人民的心中,古老而又神圣。它有著悠久的歷史。最早記載那達(dá)慕活動的是1225年用畏兀兒蒙文(古蒙古文)銘刻在石崖上的《成吉思汗》。元、明兩代,射箭、賽馬和摔跤比賽結(jié)合一起,從此形成男子三項那達(dá)慕大會比賽的固定形式。清代,那達(dá)慕逐步變成了由官方定期召集的有組織有目的的游藝活動,其規(guī)模、形式和

7、內(nèi)容較前均有發(fā)展。當(dāng)時的蒙古族王公以蘇木(相當(dāng)一個區(qū))、旗、盟為單位,半年、一年或三年舉行一次那達(dá)慕大會,并對比賽勝利者分等級給予獎賞和稱號,但當(dāng)時由于王公貴族的操縱,那達(dá)慕會上經(jīng)常由王爺?shù)乃邮?、賽馬手和射箭手獲得冠軍。現(xiàn)代的那達(dá)慕盛會不再僅僅是蒙古族體育、文化和娛樂的盛會,而更是以那達(dá)慕為載體,圍繞著體育文化,推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和旅游資源開發(fā),弘揚草原文化的綜合性活動。以古樸的祭祀敖包儀式、核心內(nèi)容“男兒三技”、頌詞、歌舞及娛樂等體現(xiàn)著它的生態(tài)文化理念和文化價值。那達(dá)慕影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式、途徑主要以經(jīng)貿(mào)恰淡、物資交流、文藝演出、科技、信息交流、招商

8、引資等為載體,對內(nèi)對外傳遞著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與合作的信息。那達(dá)慕文化的傳承隨著時代的發(fā)展而發(fā)展,形式也越來越開放。關(guān)

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