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《前行講記 - 智悲佛》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、第一節(jié)課思考題1、你對《大圓滿前行》有哪些認(rèn)識？堪布仁波切在課前提的兩點要求，你自己能否做到？2、解釋題目：大圓滿龍欽寧提前行引導(dǎo)文·普賢上師言教3、當(dāng)今時代，很多人不修前行就直奔大法，對此現(xiàn)象你有什么看法？修持前行，對一個修行人來講有何必要？請談?wù)勀阕约旱母邢搿?、華智仁波切在造論之初，為什么寫那么多頂禮句？你從中學(xué)到了什么？5、請詳細(xì)解釋什么叫“三大傳承”？為什么要了解這些？你平時是如何祈禱傳承上師的？祈禱本師釋迦牟尼佛：釀吉欽布奏旦涅咪揚大悲攝受具諍濁世剎宗內(nèi)門蘭欽波鄂嘉達(dá)爾后發(fā)下五百廣大愿巴嘎達(dá)鄂燦吐謝莫到贊如白蓮聞名不退轉(zhuǎn)敦巴特
2、吉堅拉夏擦漏恭敬頂禮本師大悲尊祈禱遍智無垢光尊者：剛熱托嘎仁欽年布格托嘎雪山寶藏頸-13-云丹根作嘎威杰察德圓諸功德喜樂園多尼釀波威比納玖瓦二義精藏瑜伽士龍欽饒將桑波所瓦得祈禱龍欽繞降賢祈禱全知麥彭仁波切：瑪威桑給欽熱釀拉夏心顯文殊師利智根德桑布門藍(lán)納巴央勤學(xué)普賢行愿義這吉嘉威春蕾怎匝巴持佛佛子事業(yè)者將央拉彌雅拉所瓦得祈禱文殊上師足祈禱上師法王如意寶：涅慶日俄再愛香克思自大圣境五臺山加華頭吉新拉意拉悶文殊加持入心間晉美彭措夏拉所瓦得祈禱晉美彭措足共機多巴破瓦新吉羅證悟意傳求加持為度化一切眾生，請大家發(fā)無上殊勝的菩提心！從今天開始，我們共同
3、學(xué)習(xí)藏傳佛教的殊勝教言——《大圓滿龍欽寧提前行引導(dǎo)文·普賢上師言教》。-13-各位應(yīng)該明白，這個法在藏傳佛教中極為殊勝，它匯集了各大傳承上師的教言，猶如裝滿寶藏的倉庫般，只要一開啟，每個人均能各取所需，得到與自己相應(yīng)的調(diào)伏煩惱之法。所以，大家有幸學(xué)習(xí)這么好的論典，應(yīng)該是自己的一種福報。當(dāng)然，每個人的想法不相同，我是這么認(rèn)為的，不知道你們會不會這樣想。我這次講《前行》有兩個要求：一、希望大家在學(xué)習(xí)期間善始善終、圓滿傳承，明白《大圓滿前行》從頭到尾到底講了什么，每個詞句的含義是什么，它所表達(dá)的意義自己能否做到……這些方面詳詳細(xì)細(xì)去思維。二、要
4、修持《大圓滿前行》，不能只是文字上聽了、意義上懂了，更需要在實際行動中，把它的內(nèi)容貫穿于心，通過修共同加行和不共加行來調(diào)伏自己，讓自己的相續(xù)得以轉(zhuǎn)變，變成一個真真正正的修行人。所以，聽這個法的過程中，希望你們發(fā)大心、發(fā)大愿，克服一切困難。極個別學(xué)員在聽受時，可能身體不好了、心情不好了、有種種瑣事纏身，但只要你的心很堅強，一定會超越一切障礙。學(xué)習(xí)的時候，若能時時祈禱三根本三根本：上師、本尊、空行。及三寶：“請賜予我加持，愿我學(xué)這個法傳承圓滿，自相續(xù)與法完全相應(yīng)，與往昔持明傳承上師的智慧成為無二無別！”-13-始終以這種虔誠心祈請一切出世間圣
5、者，他們智慧的光芒定會照射到你信心的白蓮上，令其超越一切違緣而綻放，并散發(fā)出開顯解脫的芳香。宣講正式內(nèi)容之前，按照藏傳佛教的傳統(tǒng)，論前有許多頂禮傳承上師的偈頌，字面上稍微有一點難懂，但這與獲得傳承加持、傳承證悟有非常大的關(guān)系，故而不可輕易忽視。同時，我還要強調(diào)一點，大家在聽受《前行》時，思想一定要開放，不要認(rèn)為“這是藏傳佛教的法，我們漢傳佛教的沒必要學(xué)”，或者“這是寧瑪派的法，其他教派的人不用學(xué)”。這種觀念非常狹窄，是目光短淺的表現(xiàn)。當(dāng)今世界各國都在以開放的心胸，彼此取長補短、互通有無，如此才有進(jìn)步的機會。我們佛教各宗若閉門造車、畫地為牢
6、，實為不智之舉。從歷代傳承上師的傳記中看，很多上師對各大教派的法義均能融會貫通。例如麥彭仁波切的上師蔣揚欽則旺波，他既是寧瑪派的也是薩迦派的，一生中接受了藏傳佛教的各派傳承，被公認(rèn)為“七大教派之傳承祖師”。包括我們法王如意寶，對薩迦派、格魯派、噶舉派、寧瑪派的教法，也都聞思過、修行過。所以，各宗派的教義是互不相違的，對此大家務(wù)必要注意！法王如意寶之序言：-13-《大圓滿前行》譯成漢文之后，法王專門為其寫過一個“序”。他老人家在序言中說，此《前行》涵蓋了藏傳四大教派的修法引導(dǎo)文——薩迦派的《三顯三續(xù)引導(dǎo)文》、格魯派的《菩提道次第廣論》和《密
7、宗道次第廣論》、噶舉派的《解脫莊嚴(yán)論》、寧瑪派的《大圓滿心性休息大車疏》，這些道次第的內(nèi)容皆可歸攝于此。不僅如此，廣弘于漢地的顯宗各派，如以《彌陀經(jīng)》為主的凈土宗、《華嚴(yán)經(jīng)》為主的華嚴(yán)宗、《金剛經(jīng)》為主的禪宗、《法華經(jīng)》為主的天臺宗，其教義也包含在這里面。現(xiàn)如今，《大圓滿前行》的影響遍布全世界，尼泊爾、印度、錫金、不丹以及美國、加拿大等地各教派的弟子都在學(xué)習(xí)，無數(shù)人通過修持它，得到了非常大的加持和利益。對于這一部法，各大教派的上師過去一直在傳授，現(xiàn)在也在極力弘揚，未來仍會繼續(xù)這樣，所以，有些人不必?fù)?dān)心學(xué)了以后有不良影響。就拿我們五明佛學(xué)院
8、來說，各教派的四眾弟子都在不斷地學(xué)修《前行》。對一個佛教徒而言，最初發(fā)菩提心、中間積累?；鄱Y、最后現(xiàn)前色身和法身，這方面任何教派都沒有什么差別，所有純潔清凈的教法在究竟觀點上是圓融的。因此，
