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《李玉電影研究》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、StudyonLiYu’SFilmsADissertationSubmittedtotheGraduateSchoolofHenanUniversityinPartialFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofArtsBySongXiaoyanSupervisor：AssociateprofessorCuiJunMay,2013關(guān)于學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)聲明和學(xué)術(shù)誠信承諾本人向河南大學(xué)提出碩士學(xué)位申請。本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成的，對所研究的課題有新的見解。據(jù)我所知，除文中特別加以說明、標(biāo)注和致謝的地方外，論
2、文中不包括其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包括其他人為獲得任何教育、科研機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同事對本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。在此本人鄭重承諾：所呈交的學(xué)位論文不存在舞弊作偽行為，文責(zé)自負(fù)。學(xué)位申請人(學(xué)位論文作者)簽名：201"鄉(xiāng)年午月占日關(guān)于學(xué)位論文著作權(quán)使用授權(quán)書本人經(jīng)河南大學(xué)審核批準(zhǔn)授予碩士學(xué)位。作為學(xué)位論文的作者，本人完全了解并同意河南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的要求，即河南大學(xué)有權(quán)向國家圖書館、科研信息機(jī)構(gòu)、數(shù)據(jù)收集機(jī)構(gòu)和本校圖書館等提供學(xué)位論文(紙質(zhì)文本和電子文本)以供公眾檢索、查閱。本人授權(quán)河南大學(xué)出于宣揚(yáng)、展
3、覽學(xué)校學(xué)術(shù)發(fā)展和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流等目的，可以采取影印、縮印、掃描和拷貝等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文(紙質(zhì)文本和電子文本)。(涉及保密內(nèi)容的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書)學(xué)位獲得者(學(xué)位論文作者)簽名：201年月El學(xué)位論文指導(dǎo)教師簽名：201摘要李玉用影像書寫精神世界的自由觀念傳達(dá)著她對中國社會現(xiàn)實的深切觀照：透過對中國社會不同階層、性別群像的鏡語細(xì)描，呈現(xiàn)中國社會／個體在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型期之中遭遇的種種精神困境。從李玉五部電影作品中記錄的今日中國影像來看，這份彌足珍貴的記錄既是以她的精神歷程作為主體坦誠而自由地表達(dá)自我的實踐路徑又是中國電影人尊重個體生命，關(guān)注中國和思考中國社會現(xiàn)狀，對時代、對社會
4、、對大眾的深刻內(nèi)省與反思觀照。從改革開放到新世紀(jì)的到來，中國社會“遭遇”現(xiàn)代性的同時也“覆蓋”現(xiàn)代性，經(jīng)濟(jì)地飛速發(fā)展讓中國人在面向現(xiàn)代化國家大踏步前進(jìn)之時，在客觀和主觀的雙重認(rèn)知中有效地遮蔽且屏蔽了對于精神世界的關(guān)注。那么，當(dāng)現(xiàn)代性在為我們提供物質(zhì)上琳瑯滿目的供給時，是否也能為我們提供精神世界的關(guān)懷?抑或提供化解這種種精神困境的有效途徑?從《今年夏天》中對于女性生存困境的初步探討、《紅顏》中越加清晰呈現(xiàn)的女性意識，到《蘋果》中欲望都市之下人們身體和精神的雙重迷失、《觀音山》中每個生命個體開始反思并尋找信仰的精神漂流，再到《二次曝光》中的精神分裂癥患者的自我剖析，每一部影片既成為李玉書寫主人
5、公個體成長經(jīng)歷并指向時代社會大背景的文化表述，也構(gòu)成李玉導(dǎo)演自身成長的發(fā)展軌跡。本論文將圍繞李玉的五部電影作品《今年夏天》(FishandE1ephant)(2001)、《紅顏》(DamStreet)(2005)、《蘋果》(LostinBeijing)(2007)、《觀音山》(BuddhaMountain)(2011)、《二次曝光》(DoubleXposure)(2012)，從文本分析入手，發(fā)現(xiàn)并分析李玉電影中呈現(xiàn)的人物的精神困境，再結(jié)合影片鏡語中敘事的空間，找尋出現(xiàn)這些精神困境的原因，最后，通過和合共生的融合對話方式，探討中國／中國電影／中國民眾在“遭遇”現(xiàn)代化的“機(jī)遇式挑戰(zhàn)”之時，如何
6、獲得文化身份的認(rèn)同，并試圖找到化解精神困境的拯救之途。關(guān)鍵詞：李玉，現(xiàn)代性，性別，敘事，文化身份ABSTRACTLiYuusesherfilmstodepicttheconceptoffreedomofherspiritualworldwhichalsoconveysherprofoundobservationofChinesesociety．BylookingatdifferentsocialclassesandgenderrolesjsherevealedtheethicalquandariesthatareoccurringinChinaasthesideeffectofcountD
7、"?smodernizationThesefivemoviesofhers，inwhichshepresentedthecontemporary．China，isnotonlyaveryvaluablerecordofspiritualjourneyoflookingforthefreedomandcondorofself-expressionbutalsoawaytorespectindividuals．tocarea
