歸田詩話(上卷)

歸田詩話(上卷)

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1、明?瞿佑  ◎序  古詩《三百篇》,孔子取《思無邪》一言以蓋之。夫思無邪者,誠也。人能以誠誦詩,則善惡皆有益。學(xué)詩之要,豈有外於誠乎?余觀歷代工詩者,在漢魏晉則有曹劉陶謝輩,在唐則有李杜柳岑輩,在宋則有歐蘇黃陳輩,在元則有虞楊揭范輩。諸賢詩,刊行久,固足以為後學(xué)法矣。余同鄉(xiāng)宗吉瞿先生早以明經(jīng)薦,筮仕於仁和臨安宜陽三邑庠,升國子助教,文名播於篇章,膾炙人口舊矣。復(fù)升籓府長史,克勝輔導(dǎo)之任。無何居閑寓多臺,太師英國張公延為西賓,甚加禮貌。先生不以夷險易心,暇日則篤嗜評古人篇什,取其旨趣微妙者著之。及觸景動情,形於吟詠以自遣者,亦錄之。凡百二十條,析而為上中下三卷

2、,目曰《歸田詩話錄》,先生自述其事弁諸首。一日,其侄德恭暨弟德定量德潤共圖鋟梓,持以示余,展玩再四,不能釋手。觀諸錄中所載先生誦少陵詩,則有識大禮之稱;誦太白詩,則有大胸次之美;誦唐人采蓮詩,則美其用意之妙;誦晦庵感興詩,則知其辟異端之害;誦東野詩,而服前人窮苦終身之論;誦晏元獻(xiàn)詩,則嘆斯人富貴氣象之豪。及見前人林景熙《詠陸秀夫》詩,而知表殉國之忠;《詠家鉉翁》詩,而知表持身之節(jié)。以至錄自己《香奩八詠》之詩,和他人《西湖竹枝》之作,并雜述之類無遺。非先生以誠而得古人作詩之要,蘊(yùn)蓄之久,安能記之詳而評之當(dāng)哉?殆與宋儒輔氏讀《國風(fēng)》《凱風(fēng)》篇而引文王《羑里操》以

3、為證,硃文公注《小雅》《大東》篇。而嘆非老於文墨者,有不能默契之妙,其致一也。先生敬以夷險殊涂,一動其心,則困苦抑郁之不暇,安能肆情於風(fēng)月,而評前人之述作乎?余恨生晚,不得侍函丈以聆其緒論為慊,姑書是於先生自序之次。時成化二年,歲次丙戌,冬十月穀旦?!     ≠n進(jìn)士、前翰林院庶吉士、文林郎、河南道監(jiān)察御史、      浙江辛卯  解元八十翁錢塘木訥書  錢塘瞿存齋公著《歸田詩話》三卷,蓋述其師友之所言論,宦游四方之所習(xí)聞,而有關(guān)於詩道者。自序其端,藏之於家久矣。其侄德恭德定量德潤共謀刻梓以傳。德恭之子中書舍人廷用,求余一言志之。公生長多賢之里,山川奇詭秀麗

4、之州,而又嗜好問學(xué),取諸外以充於內(nèi)者多矣。既壯而仕,歷仁和臨安宜陽三庠訓(xùn)導(dǎo),升國子助教,親籓長史,皆清秩也。因得以溫?zé)衽f學(xué),其所造詣尤深,時時發(fā)為詩歌,寄興高遠(yuǎn),世謂“詩必窮而後工”,豈信然哉!及謫居塞外,羈窮困約之中,吟詠不廢。晚歲歸休故里,自顧其才無復(fù)施用於世,乃益肆情於詩,以自娛逸於清湖秀嶺煙云出沒杳靄之間,浩然與古之達(dá)者同歸。間錄是卷,謂將時加披覽,如見師友,聆其訓(xùn)誨之勤,而受其勸勉之益。於此見公之問學(xué)自脩,老而彌篤,非尋常淺學(xué),輒矜持其所有者為可及也。余觀卷中所載,如謂陸秀夫殉國,家鉉翁持節(jié),汪水云賜還,實足以丑奸臣,壯義士,豈獨(dú)娛戲風(fēng)月,以資人之

5、笑談而已哉?故為之序。            成化三年,四月二十又九日         翰林院學(xué)士奉議大夫兼經(jīng)筵官同脩國史蒲田柯序  錢塘存齋瞿先生宗吉,在國初時,著詩話三卷,大略似野史,有抑揚(yáng)可法之旨,非汗漫無稽之詞,久成全梓?;蛉《^之,可資多識,特其名號近於訂頑砭愚起爭端之謂,不若直謂之“存齋詩話”也。昔范文正見片文只字有關(guān)世道,不忍輕棄,況此其全編乎!予不敏,敢以正于詩壇君子?!          『胫胃甓n進(jìn)士知錢塘縣事安成胡道識  予久羈山後,心倦神疲,舊學(xué)荒蕪,不復(fù)經(jīng)理。每間居默坐,追念少日篤於吟事,在鄉(xiāng)里侍尊長游湖山。及勝冠以來,結(jié)朋儔,入

6、場屋。迨尸教席,登仕途,至覆患難,謫塞垣。少而壯,壯而老,日邁月征,骎骎晚境,而呻吟占畢,猶不能輟。平日耳有所聞,目有所見,及簡編之所紀(jì)載,師友之所談?wù)?,尚歷歷胸臆間,十已忘其五六。誠恐久而并失之也,因筆錄其有關(guān)於詩道者,得百有二十條,析為上中下三卷,目曰《歸田詩話》,置幾案間,時加披覽,宛然如見長上而接師友,聆其訓(xùn)誨之勤,而受其勸勉之益也。不覺欣然而喜,喜極而悲,悲而掩卷墮淚者屢矣。昔歐陽文忠公致仕後,著《歸田錄》,敘在朝舊事,謂追想玉堂如在天上。今予老與農(nóng)圃為徒,亦竊“歸田”之號。雖若僭妄,然輟耕垅上,箕踞桑陰,與涼竹簟之暑風(fēng),曝茅檐之晴日,以求一息之快

7、。地位雖殊,而心事則無異也。知我者見此,或能為之一慨云?!           『槲跻宜戎星锶沾纨S瞿佑自序  ◎卷上  ○鄉(xiāng)飲用古詩  古詩《三百篇》,皆可弦歌以為樂,除施於朝廷宗廟者不可,其馀固上下得通用也。洪武間,予參臨安教職。宰縣王謙,北方老儒也。歲終行鄉(xiāng)飲酒禮,選諸生少俊者十人,習(xí)歌《鹿鳴》等篇,吹笙撫琴,以調(diào)其音節(jié)。至日,就講堂設(shè)宴,席地而歌之。器用罍爵,執(zhí)事?lián)窭糇浣矸崈粽?。賓主歡醉,父老嘆息稱頌,儼然有古風(fēng)。後遂以為常,凡宴飲則用之。如會友則歌伐木,勞農(nóng)則歌《南山》,號新居則歌《斯干》,送從役則歌《斯干》,送從役則歌《無衣》,待使役則歌《皇華》

8、之類,一不用世俗伎樂,識者是之?!  鹛迫w詩序  

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