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《1.貝靈頓_貫穿歷史分析的工程倫理教學(xué)(不含圖片的中文稿)new》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、*?貫穿歷史分析的工程倫理教學(xué)?大衛(wèi)·貝靈頓（王偉勤叢杭青潘磊譯校）摘要：本文的目的是強(qiáng)調(diào)工程教育中倫理的重要性，并舉例說(shuō)明如何用一種自然的方式把它引入到主流的高等教育中，使之與豐富工程核心意義的教學(xué)目標(biāo)相結(jié)合。大家都認(rèn)同實(shí)踐工程師應(yīng)該是有道德的，應(yīng)該是一個(gè)好的工作伙伴，并且應(yīng)該為了公眾的利益而作出職業(yè)判斷。但是，這些道德要求還遠(yuǎn)沒(méi)有滿足一名工程師處于特定工程情形下的倫理，針對(duì)這樣的情況，我希望通過(guò)一系列最近發(fā)生的特殊實(shí)例來(lái)加以論述。首先簡(jiǎn)要地指出四個(gè)工程師之間存在的爭(zhēng)論，接著詳細(xì)地講述三個(gè)直接涉及到工程師行為的歷史案例，最后我將討論一些近期普遍存在的問(wèn)題。第一部分“工程倫理學(xué)和創(chuàng)
2、新的歷史”包括了四個(gè)涉及職業(yè)爭(zhēng)論的案例。在每個(gè)爭(zhēng)論中，雙方就誰(shuí)發(fā)明了電報(bào)機(jī)、收音機(jī)、汽車和飛機(jī)產(chǎn)生爭(zhēng)論。每個(gè)爭(zhēng)論中確認(rèn)倫理的和非倫理的行為或含糊的倫理行為是可能的，這些是課堂討論的基礎(chǔ)。第二部分“危機(jī)和工程師”，前兩個(gè)歷史案例涉及到荷蘭的水壩系統(tǒng)，它們都是工程師行為的結(jié)果。第三個(gè)案例講述了一位美國(guó)工程師就排水管道的違法使用問(wèn)題將他的行政上司，一個(gè)大城市的市長(zhǎng)，告上了法庭。在更深層次的意義上，這些工程師面臨的挑戰(zhàn)所要求的是對(duì)倫理行為的承諾，這種承諾是工程學(xué)所特有的，并且對(duì)于工程學(xué)學(xué)生是有教育意義的。最后，在“教授與比較批評(píng)分析”這一部分中的案例說(shuō)明了，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中工程師的行為以及教授是
3、如何對(duì)看似浪費(fèi)的設(shè)計(jì)做出公開(kāi)評(píng)論的。關(guān)鍵詞：工程倫理學(xué)工程教育歷史分析創(chuàng)新者緒論在工程教育中，倫理學(xué)不必是一個(gè)獨(dú)立的領(lǐng)域或是對(duì)工程學(xué)課程的附加。正如一座由偉大的工程師設(shè)計(jì)的橋梁，它的外部結(jié)構(gòu)無(wú)需額外裝飾那樣，倫理學(xué)（特別在其與工程相關(guān)的范圍內(nèi)）同樣也應(yīng)該是工程學(xué)的一個(gè)內(nèi)在的部分。倫理緯度是工程教育改革的核心。工程是這樣一種職業(yè)，極其需要關(guān)注個(gè)體的觀念、工作以及他們的個(gè)性，這些人會(huì)留給后代一些永遠(yuǎn)有價(jià)值的東西，另外，還需要關(guān)注源自于自然科學(xué)無(wú)限演繹抽象法的數(shù)學(xué)分析方法。我所引用的每一個(gè)案例都涉及到一些這樣的人，他們是或曾經(jīng)是工程師。在我們這個(gè)時(shí)代的工程教育中遺漏一些這樣的案例和人物將
4、是一種巨大的缺失，就如在研究文藝復(fù)興時(shí)遺漏達(dá)·芬奇，米開(kāi)朗基羅（Michelangelo）和布魯奈爾斯基（Brunelleschi）一樣，或者就如在研究20世紀(jì)前半葉的繪畫(huà)時(shí)忽略畢加索，克萊（Klee）和蒙德里安（Mondriaan）一樣。我舉這些例子的目的是為了使工程教育人性化，并考察不同的情形下一些共同的觀念，以此來(lái)指導(dǎo)以一種無(wú)需開(kāi)設(shè)特殊的工程倫理學(xué)課程的方式來(lái)從事工程教育。通過(guò)這樣的方*本文（英文）原刊登在2006年英國(guó)《科學(xué)與工程倫理》（Science&EngineeringEthics）第12卷第2期第205-222頁(yè)上，發(fā)表中文版已獲出版商梅里林·施皮爾（Merilyn
5、Spier）的授權(quán)。?本文是2005年6月9日至6月10日在美國(guó)加州的洛杉磯舉行的“工程和技術(shù)中的倫理和社會(huì)責(zé)任，工作場(chǎng)所的倫理和教育”研討會(huì)的主題演講稿，此次會(huì)議由岡薩加大學(xué)（GonzagaUniversity）和洛約拉·馬里芒特大學(xué)（LoyolaMarymountUniversity）主辦。?作者簡(jiǎn)介：大衛(wèi)·貝靈頓（DavidP.Billington）普林斯頓大學(xué)（橋梁）工程學(xué)教授。式，我的目標(biāo)是，給教育者提供一種把倫理問(wèn)題作為內(nèi)在的一部分納入到工程教育之中的方法。任何關(guān)于工程作為一種職業(yè)，一種單一職業(yè)的討論，都會(huì)變得抽象和概括，成為空洞的字面意義上的討論。然而，工程工作卻是栩
6、栩如生的，并且常常被用作地標(biāo)或高雅或丑陋的象征。以工程和技術(shù)中的倫理和社會(huì)責(zé)任為主題的2003年會(huì)，其“2004年卷”中根本沒(méi)有1圖片，只有圖表，表格和曲線圖。還有最近一期的《工程教育》雜志（TheJournalofEngineeringEducation）也幾乎沒(méi)有圖片，涉及工程倫理學(xué)的刊物《橋梁》（美國(guó)工程院出版）同樣也是2如此。正如所有的教育者都知道的那樣，我們生活在一個(gè)高度視覺(jué)化的時(shí)代，我們的學(xué)生不斷地被視覺(jué)圖片所包圍，然而倫理教育似乎缺乏視覺(jué)形象。很大程度上，這是概括的結(jié)果。某種假設(shè)認(rèn)為，工程倫理學(xué)暗示著一系列單一標(biāo)準(zhǔn)化的原則，這些原則適用于所有的工程，因而它是概括的，以
7、致于視覺(jué)圖片被認(rèn)為會(huì)降低其概括性，并減弱倫理的重要性。當(dāng)然，作為哲學(xué)中特殊的一部分的倫理學(xué)是概括的，甚至在一些案例中模仿自然科學(xué)，特別是物理學(xué)。當(dāng)美國(guó)工程院選擇院標(biāo)時(shí)，選擇了一個(gè)明確的對(duì)象——橋梁，但是有人別有用心地把它描述為今天不會(huì)再建的羅馬棧道。反過(guò)來(lái)，工程的這種概括性導(dǎo)致了一種對(duì)教育和倫理學(xué)的研究，即認(rèn)為必須首先從抽象開(kāi)始，然后再用具體實(shí)例來(lái)進(jìn)行（文字）描述，但通常抽象本身適用于任何類型的工程。盡管工程教育和工程倫理中的這些思想已經(jīng)產(chǎn)生出一些有價(jià)值的3結(jié)果，但絕
