當(dāng)代西方_新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)_的興起_論西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的演進(jìn)與新發(fā)展

《當(dāng)代西方_新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)_的興起_論西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的演進(jìn)與新發(fā)展》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究當(dāng)代西方“新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的興起——論西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的演進(jìn)與新發(fā)展黃新華內(nèi)容提要政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方社會(huì)科學(xué)中最古老的學(xué)科之一。近代西方社會(huì)科學(xué)學(xué)科的分化特別是政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的分離導(dǎo)致了傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的衰落。20世紀(jì)60年代以來(lái),西方社會(huì)科學(xué)發(fā)展的整體化趨勢(shì),促使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)復(fù)興,出現(xiàn)了政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)整合研究的“新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。當(dāng)代西方“新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”的興起表明,經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)必須綜合為統(tǒng)一的社會(huì)行為理論,才能有效地說(shuō)明和解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)普遍存在的政治與經(jīng)濟(jì)、國(guó)家與市場(chǎng)、社會(huì)與個(gè)人的矛盾。關(guān)鍵詞政治經(jīng)濟(jì)學(xué)政治學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在西方,“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

2、”一詞出現(xiàn)于17世紀(jì)初,了”
。至今已經(jīng)被人們使用了近400年。作為一門學(xué)科,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)形成于18世紀(jì)70年代,其標(biāo)志是亞當(dāng)·一、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與演進(jìn)斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》(以下簡(jiǎn)稱《國(guó)富論》)一書的發(fā)表。但是,自19世紀(jì)末到20世紀(jì)五政治經(jīng)濟(jì)學(xué)萌芽于重商主義,是社會(huì)科學(xué)中最六十年代,隨著政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)相繼成為獨(dú)立學(xué)科,古老的學(xué)科之一。馬克思斷言:重商主義是“對(duì)現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這一母體學(xué)科便逐漸衰落,“政治經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的最早的理論探討”
。按照熊彼特的說(shuō)法,重商主義的基本觀點(diǎn)就是出口壟斷、外匯管制和學(xué)”一詞也逐漸被“經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞所取代。將政治

3、經(jīng)濟(jì)學(xué)改稱為經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要推動(dòng)者是馬歇爾。20世紀(jì)六貿(mào)易順差。重商主義“對(duì)舊生產(chǎn)方式的衰落和資本主義生產(chǎn)方式的勃興,產(chǎn)生過(guò)非常重大的影響”
。但七十年代,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在西方學(xué)術(shù)界復(fù)興,誕生了一是資本主義的發(fā)展使生產(chǎn)逐漸支配流通,以流通作門政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉學(xué)科——新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為研究對(duì)象的重商主義漸趨衰落?！罢嬲默F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)(NewPoliticalEconomy)。新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“反對(duì)把政科學(xué),只是當(dāng)理論研究從流通過(guò)程轉(zhuǎn)向生產(chǎn)過(guò)程的治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)隔絕,強(qiáng)調(diào)政治過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)過(guò)程中的政治行為”,認(rèn)為個(gè)人在政治領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)過(guò)程中均以尋求利益最大化為目的,兩者的

4、區(qū)別
J.A.CaporasoandD.P.Levine,TheoriesofPoliticalScience,僅在于政治的機(jī)制和市場(chǎng)所帶來(lái)的機(jī)會(huì)和附帶的約CambridgeUniversityPress,1992,p.221.束的不同,“正是在適用同一種行為原則的意義上,
馬克思:《資本論》第3卷,人民出版社1975年版,第376頁(yè)。而不是在具有因果聯(lián)系上,政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)一
同上書,第372頁(yè)。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)研究79時(shí)候才開(kāi)始”
。因此,雖然蒙克萊田在1615年《獻(xiàn)動(dòng)的消耗量,而是取決于主觀評(píng)價(jià),由此提出了與古給國(guó)王和王太后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中,最早提出

5、了典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不同的學(xué)說(shuō)。西方學(xué)者通常把1871年政治經(jīng)濟(jì)學(xué)一詞,但是,真正創(chuàng)立政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這門科稱為“邊際革命年”,通過(guò)邊際主義革命,直到馬歇學(xué)的卻是威廉·配第。爾,最后形成了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“新古典學(xué)派”?！暗酵づ涞谠?662年出版的《賦稅論》是西方20世紀(jì)來(lái)臨時(shí),新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在相互競(jìng)爭(zhēng)的政治經(jīng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山之作。威廉·配第運(yùn)用數(shù)量分析濟(jì)學(xué)流派中已占據(jù)了主導(dǎo)地位”
。的統(tǒng)計(jì)方法研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,幾乎對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“改變了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究的“一切領(lǐng)域”都做了“最初的勇敢嘗試”
。所以馬重點(diǎn),由古典的分配和增長(zhǎng)研究轉(zhuǎn)向了‘新古典’,只克思

6、稱配第為“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”。皮埃爾·布阿吉考慮單個(gè)消費(fèi)者行為和企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)中的運(yùn)爾貝爾在探索復(fù)興法國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中,幾乎涉作”?！盀閷?shí)現(xiàn)這一目標(biāo),他們以數(shù)學(xué)作為分析方法,及到社會(huì)的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域。布去解釋單個(gè)消費(fèi)者和生產(chǎn)者的選擇”
。為此,新古阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)研究,為法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)利用邊際效用和邊際生產(chǎn)力的概念分定了一定的基礎(chǔ),從而使他成為法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,提出市場(chǎng)上各種生產(chǎn)要素的價(jià)格都決學(xué)的創(chuàng)始人。定于邊際供求的關(guān)系,因此,對(duì)各種產(chǎn)品用途的估價(jià)雖然配第、布阿吉爾貝爾等人的研究促進(jìn)了政就會(huì)帶來(lái)效用遞減。

7、由此,新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建立了治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生,但是,直到1776年亞當(dāng)·斯密的以市場(chǎng)供求關(guān)系為基礎(chǔ)的分析方法,認(rèn)為個(gè)人或單科學(xué)巨著《國(guó)富論》的出版,才最終創(chuàng)立了古典政治位在市場(chǎng)上都受著理性行為的支配,消費(fèi)者會(huì)理性經(jīng)濟(jì)學(xué)宏大的理論體系?！八摹秶?guó)富論》以極高的才地考慮如何使有限的貨幣得到最大效用的滿足,而智闡釋了自由市場(chǎng),為古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了基資本家則會(huì)考慮怎樣利用有限的資源來(lái)獲得最大化石”
。因此,馬克思說(shuō):“在亞當(dāng)·斯密那里,政治經(jīng)的利潤(rùn)。這種方法就是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法,這和濟(jì)學(xué)已發(fā)展為某種整體,它所包括的范圍在一定程古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是截然不同的。古典

8、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)度上已經(jīng)形成”
。亞當(dāng)·斯密創(chuàng)立的古典政治經(jīng)濟(jì)心的是經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展和