論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系

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1、論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系原標(biāo)題:論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系俞吾金作者簡(jiǎn)介：俞吾金，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。人大復(fù)?。骸锻鈬?guó)哲學(xué)》2001年04期原發(fā)期刊：《學(xué)術(shù)月刊》2001年第01期第15-22頁(yè)關(guān)鍵詞：近代西方哲學(xué)/現(xiàn)代西方哲學(xué)/當(dāng)代西方哲學(xué)/分期/22論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系原標(biāo)題:論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系俞吾金作者簡(jiǎn)介：俞吾金，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。人大復(fù)印：《外國(guó)哲學(xué)》2001年04期原發(fā)期

2、刊：《學(xué)術(shù)月刊》2001年第01期第15-22頁(yè)關(guān)鍵詞：近代西方哲學(xué)/現(xiàn)代西方哲學(xué)/當(dāng)代西方哲學(xué)/分期/22論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系原標(biāo)題:論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系俞吾金作者簡(jiǎn)介：俞吾金，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。人大復(fù)?。骸锻鈬?guó)哲學(xué)》2001年04期原發(fā)期刊：《學(xué)術(shù)月刊》2001年第01期第15-22頁(yè)關(guān)鍵詞：近代西方哲學(xué)/現(xiàn)代西方哲學(xué)/當(dāng)代西方哲學(xué)/分期/22論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系原標(biāo)題:論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲

3、學(xué)的關(guān)系俞吾金作者簡(jiǎn)介：俞吾金，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。人大復(fù)?。骸锻鈬?guó)哲學(xué)》2001年04期原發(fā)期刊：《學(xué)術(shù)月刊》2001年第01期第15-22頁(yè)關(guān)鍵詞：近代西方哲學(xué)/現(xiàn)代西方哲學(xué)/當(dāng)代西方哲學(xué)/分期/22論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系原標(biāo)題:論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系俞吾金作者簡(jiǎn)介：俞吾金，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。人大復(fù)?。骸锻鈬?guó)哲學(xué)》2001年04期原發(fā)期刊：《學(xué)術(shù)月刊》2001年第01期第15-22頁(yè)關(guān)鍵詞：近代西方哲學(xué)/現(xiàn)代西方哲學(xué)/當(dāng)代西方哲學(xué)/分期/22論近代

4、西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系原標(biāo)題:論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系俞吾金作者簡(jiǎn)介：俞吾金，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。人大復(fù)?。骸锻鈬?guó)哲學(xué)》2001年04期原發(fā)期刊：《學(xué)術(shù)月刊》2001年第01期第15-22頁(yè)關(guān)鍵詞：近代西方哲學(xué)/現(xiàn)代西方哲學(xué)/當(dāng)代西方哲學(xué)/分期/22論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系原標(biāo)題:論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系俞吾金作者簡(jiǎn)介：俞吾金，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。人大復(fù)印：《外國(guó)哲學(xué)》2001年04期原發(fā)期刊：《

5、學(xué)術(shù)月刊》2001年第01期第15-22頁(yè)關(guān)鍵詞：近代西方哲學(xué)/現(xiàn)代西方哲學(xué)/當(dāng)代西方哲學(xué)/分期/22論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系原標(biāo)題:論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系俞吾金作者簡(jiǎn)介：俞吾金，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。人大復(fù)?。骸锻鈬?guó)哲學(xué)》2001年04期原發(fā)期刊：《學(xué)術(shù)月刊》2001年第01期第15-22頁(yè)關(guān)鍵詞：近代西方哲學(xué)/現(xiàn)代西方哲學(xué)/當(dāng)代西方哲學(xué)/分期/22論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系原標(biāo)題:論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系論近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)

6、系俞吾金作者簡(jiǎn)介：俞吾金，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。人大復(fù)?。骸锻鈬?guó)哲學(xué)》2001年04期原發(fā)期刊：《學(xué)術(shù)月刊》2001年第01期第15-22頁(yè)關(guān)鍵詞：近代西方哲學(xué)/現(xiàn)代西方哲學(xué)/當(dāng)代西方哲學(xué)/分期/22歷史性/摘要：隨著當(dāng)代西方哲學(xué)研究的深入，近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的關(guān)系（包括分期問題）上升為一個(gè)重要的課題。事實(shí)上，不厘清這一關(guān)系，許多理論問題都無(wú)法得到說(shuō)明。本文不贊成引入外在因素對(duì)哲學(xué)發(fā)展進(jìn)行分期，提出分期的依據(jù)應(yīng)是哲學(xué)自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯。本文還分析了兩種不同的理解模式：片面肯定近代西方哲學(xué)、否定當(dāng)代西方哲學(xué)的理解模式，和片面肯

7、定當(dāng)代西方哲學(xué)、否定近代西方哲學(xué)的理解模式，強(qiáng)調(diào)要在重視歷史性的基礎(chǔ)上對(duì)近代西方哲學(xué)與當(dāng)代西方哲學(xué)之間的關(guān)系做出實(shí)事求是的評(píng)價(jià)，并就德國(guó)古典哲學(xué)的范圍等一系列問題提出了新的見解。關(guān)于近代以來(lái)西方哲學(xué)的研究已經(jīng)擴(kuò)展到許多細(xì)節(jié)上去了。很少有人意識(shí)到，這種細(xì)節(jié)上的、實(shí)證性的研究方式已經(jīng)阻礙了研究者對(duì)遠(yuǎn)為重要的、前提性問題的反思。近代西方哲學(xué)與現(xiàn)、當(dāng)代西方哲學(xué)的歷史分期和相互關(guān)系就是這些前提性問題中的一個(gè)，因?yàn)槿藗儾坏貌辉谡軐W(xué)史分期的話語(yǔ)框架中來(lái)思考各種具體的哲學(xué)問題。很難想象，一個(gè)研究者對(duì)哲學(xué)史的分期一點(diǎn)都不了解，卻能對(duì)具體的哲學(xué)問題做出準(zhǔn)確的判斷和說(shuō)

8、明。我們發(fā)現(xiàn)，不少研究者隨意使用“近代西方哲學(xué)”、“現(xiàn)代西方哲學(xué)”或“當(dāng)代西方哲學(xué)”這樣的概念，并從一種不可靠的、主觀主義式的價(jià)值選擇出