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《論紀錄片創(chuàng)作的_情景再現(xiàn)_模式》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、理論探索TELEVISION論紀錄片創(chuàng)作的B“情景再現(xiàn)”模式RO鄭靜峰AD關(guān)注中國紀錄片創(chuàng)作的業(yè)界和的努力探索。C學界人士都無法忽視以下這一組現(xiàn)羅伯特·弗拉哈迪在拍攝人類A象:學紀錄片開山之作《北方的納努克》近兩年參加上海電視節(jié)的100時,就有意識地借鑒了好萊塢劇情S多部中外紀錄片中,有70%以上的紀片的敘事技巧、剪輯方法和特技手為主要手法的熱門紀錄片的勃興,T錄片都運用了“情景再現(xiàn)”手法??段,用搬演再現(xiàn)的方法將愛斯基摩“情景再現(xiàn)”模式就能夠大張旗鼓的美國Discovery頻道播出了陳凱人與大自然搏斗的生存故事表現(xiàn)得
2、登堂入室,成為中國紀錄片創(chuàng)作者歌導演的紀錄片《鄭和下西洋》,它波瀾起伏,驚心動魄。廣泛關(guān)注的焦點呢?筆者認為:這主和《故宮》一樣,也采用“真人扮演和隨著高科技時代的到來,憑借要是因為“情景再現(xiàn)”這種手法符合微縮模型”方式進行拍攝,完整地在各種高新技術(shù)手段,一些紀錄片創(chuàng)紀錄片創(chuàng)作的本體需要。熒屏上再現(xiàn)了鄭和艦隊當年的歷史作者也通過自己的創(chuàng)作開始對“真一、焊接影像紀實的斷點“:情景壯舉??實”進行重新闡釋,開始挑戰(zhàn)從前認再現(xiàn)”——紀錄片創(chuàng)作的文本需要一批被稱為“比電視劇還好看”為神圣不可侵犯的“真實”。如美國歷史不可復制,
3、有許多歷史性的紀錄片《尋找彭加木》》、《唐山大紀錄片大師艾羅爾·莫里斯的《細細事件的現(xiàn)實情景,由于影像無法完地震》等在上海電視臺紀實頻道播的藍線》、法國紀錄片大師克羅德·整紀錄,于是在追述這段歷史事件出,這些以“情景再現(xiàn)”為主要手法萊茲曼的《浩劫》等,他們主張采用時,不可避免地會出現(xiàn)了一個個“斷拍攝的紀錄片,使消失在蒼茫歷史一切再現(xiàn)式的手法與策略,來完整點”;另外也有許多現(xiàn)實情景的信中的塵封往事,經(jīng)過演員演繹,結(jié)合而深刻地反映現(xiàn)實真實,使“情景再息,由于被許多社會的、人為的因素史料以及采訪,共同重現(xiàn)了故事的現(xiàn)”成為紀錄
4、片創(chuàng)作的一種新興潮暫時性地延宕了,比如一些私密性主體??流。的生活場景和人物內(nèi)心感受,或者曾在中央電視臺熱播的大型紀在傳統(tǒng)的中國紀錄片創(chuàng)作中,是難以及時捕捉到的一些突發(fā)性事錄片《再說長江》,也動用了模擬拍攝一般是采用“遺址+實物+意象鏡件等等,因此在影像紀錄過程中也T以及三維動畫“再現(xiàn)”歷史情景??頭+個體敘述”的方式。傳統(tǒng)創(chuàng)作觀將出現(xiàn)許多斷點。E“情景再現(xiàn)”模式是指“創(chuàng)作者通過點認為,任何形式的虛構(gòu)都有悖于唐山大地震是中國歷史上的一L搬演的方式,將客觀世界已經(jīng)發(fā)生紀錄片的真實性。無論是按圖索驥次重大災(zāi)難,因為災(zāi)難的突
5、發(fā)性,保E過的、可能已經(jīng)發(fā)生的事情或者人式的搬演,還是“猶抱琵琶半遮面”留下來的影像資料肯定是及其稀少V物的內(nèi)心世界用活動影像的方式表的局部再現(xiàn),都會因形害意,損害紀和殘缺不全的。如果按照傳統(tǒng)創(chuàng)作IS現(xiàn)出來①”。它利用主觀鏡頭、道具、錄片的純正。方式,紀錄片除了對這些珍貴歷史IO光影、聲音、場景模擬、演員表演等1995年,一部反映南京大屠殺資料的充分合理運用之外,剩下的多種表現(xiàn)手法,營造過去時空,再現(xiàn)的紀錄片《南京的血證》,由于采用就只能是幸存者和歷史學者的追憶N歷史真實,使歷史敘事更生動、更富了“情景再現(xiàn)”手法,當時
6、在業(yè)界引和講述空間了。“然而當我們固守著有戲劇性、更富于視覺表現(xiàn)。起了廣泛的爭論。片子中“情景再歷史敘事的講述方式的時候,其實“情景再現(xiàn)”模式在紀錄片創(chuàng)作現(xiàn)”的瑕疵倒還在其次,首要的是作只是打開了視聽語言雙訊道傳播的的歷史上,是一種非常有傳承和突為一種紀錄片的表現(xiàn)手法,“情景再聲音訊道。畫面訊道雖然不是完全破的創(chuàng)作手法。從盧米埃爾兄弟的現(xiàn)”在當時的中國紀錄片界顯然還缺失,但是已經(jīng)淪為聲音方式的簡新聞短片,到近年來世人矚目的邁得不到大家的普遍認同。那么為什單附庸?？量痰恼f,只是保持了電視克爾·摩爾《華氏911》等高票房的
7、紀么僅僅過去了10年時間,伴隨著應(yīng)該有畫面呈現(xiàn)的簡單功能而已,!"錄片,一百多年來,紀錄片的創(chuàng)作者《故宮》、《鄭和下西洋》、《尋找彭加畫面在敘事表達中實際上是一種?②們從來沒有停止過對如何再現(xiàn)真實木》、《唐山大地震》等以“情景再現(xiàn)”“失語”的狀態(tài)”。其中特別是大量?????視聽縱橫2007·6BROADCAST理論探索災(zāi)難現(xiàn)場畫面的缺失,使片子缺乏創(chuàng)作者偏離了現(xiàn)實生活中人們普遍片專業(yè)頻道。根據(jù)紀實頻道的調(diào)查原始的、直觀的視覺沖擊,甚至會影關(guān)心的東西,無視普通大眾的接受習顯示:隨著觀眾文化水平和審美要響觀眾對這次災(zāi)難的整
8、體印象和理慣和審美需求,精英意識只不過是創(chuàng)求的提高,自然、歷史、文化類的紀解,從而引起對歷史事件的誤讀。作者面壁獨立的形而上呻吟而已。實節(jié)目由于能夠滿足這些觀眾了解“情景再現(xiàn)”手法,以其自身的在這樣的背景下,紀錄片不可能獨世界、了解社會的需要,因此在收視影像化語境,可以很好地突破這種善其身,紀錄片不僅應(yīng)該從其它媒率方面的表現(xiàn)相當不
