愛與犧牲(陳曉薇)

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1、愛與犧牲———淺評費奧多爾·陀思妥耶夫斯基的《白癡》高三（9）班陳曉薇曾在一次旅途上隨身攜帶了厚厚的兩本《罪與罰》。本無意細讀，在蘇聯(lián)式的文學批評方法被奉為圭臬的中國，陀思妥耶夫斯基并不受歡迎。人們高度肯定他的藝術才華，但對他的寫作風格和思想?yún)s頗多微詞。熱情的革命斗士認為他的作品鼓吹忍讓、寬恕，彌漫著悲觀厭世的氛圍，高爾基說：“就表現(xiàn)力來說，他的才能只有莎士比亞可以同他媲美，但對于他的祖國，他有過不好的影響?！蓖袪査固﹪@息他“不能奉為后世楷模?！惫宀穫悓憽段鞣秸洹窌r未選陀思妥耶夫斯基并稱他的作品“總有一股邪氣?！睅е@樣的

2、印象，我翻開了《罪與罰》。沒想到竟欲罷不能。在陀思妥耶夫斯基營造的罪孽悲劇的氣氛中我不由自主地就有了一種深深的痛苦、緊張和不安。我不由得感受到人確實是有罪的……想著，看著，覺得從心理上一下子接近了這位飽受誤解的大師。因為他寫出了人性中的病態(tài)就被誣蔑為一個病態(tài)的人。其實只有內心溫暖的人才格外感到世界的寒冷。沒有對美好精神價值的感知，怎么可能感受到這種病態(tài)？后來，看了很多陀思妥耶夫斯基的書，在讀完他的《白癡》后，我感到盡管聲名不如為作者帶來世界性聲譽的《罪與罰》，思想深度不如他的哲學人生反思巨著《卡拉馬佐夫兄弟》，但“于我心有戚戚

3、焉?！边@部小說不僅充分顯示了作者高度藝術才華，更凝聚了作者思想的結晶和對人性最美好的理解。解讀《白癡》，“愛與犧牲”成為縈繞心間的四個字。羅戈任愛納斯塔西婭。羅戈任和梅什金公爵在火車上不期而遇，他就向公爵表示了他對這位絕世佳人的熱戀。羅戈任對納斯塔西婭的迷戀在書中有目共睹?！伴T簾剛揭起，他一看見納斯塔西婭·費利帕夫那，———其余的一切對他已停止存在……似乎在等待自己的判決?！彼?，當他繼承了百萬遺產(chǎn)后做的第一件事就是用遺產(chǎn)去爭奪納斯塔西婭。然而，他和書中的其他男子一樣，迷戀她，是愛她絕色的容顏。交織在他和納斯塔西婭之間的是肉欲

4、之愛。非我莫屬的豪爽天性和被社會扭曲的性格讓他的愛是熾烈的，同時也充滿了強烈的占有欲。所以，他出于妒忌，最終殺害了納斯塔西婭。愛，不應該是占有，而應該是甘愿犧牲，在甘愿犧牲中愛才得以成全。如果像梅什金所想：“他有一個巨大的心，可以忍受痛苦，也可以發(fā)出同情。在他知道了所有的真相，相信這受了殘傷、半瘋的女人是如何一個可憐的生物的時候，--難道他當時不會寬恕她以前的一切，寬恕他所受的一切痛苦嗎？難道他不會成為她的仆人、弟兄、知己和守護神嗎？”結局會不會不同呢?然而他的雙眼被情欲和妒忌蒙蔽了，愛情和怨恨其實已經(jīng)分不清了。他的愛只想占有

5、，所以對納斯塔西婭來說，他只是個可怕的搶奪者。最終，這種狹隘的愛殺死了納斯塔西婭，也犧牲了自己的靈魂。伊鮑利特愛思想。新的一代在書中以咄咄逼人的方式表述著他們的思想。如伊鮑利特，身患癆病的他敏感而自尊、穎悟而早熟，內心世界豐富多變，不可遏止的追求真理而又經(jīng)常動搖不定。如在列別杰夫家中，他癆病發(fā)作，向人群坦言道“您知道我的歲數(shù)并不只有十八歲，我已經(jīng)有多少時候躺在這枕頭上面，有多少時候向窗外看望，有多少時候思考……”盡管他還沒有成形的、穩(wěn)定的思想，但他熱愛思考，極其珍視自己的思想和感受。其實這種愛，甚至到了精神自戀的地步。這從他對

6、公爵復雜的感情上可見一斑。有時，他極瘋狂的憤怒地對梅什金叫嚷：“而你、你這個假善的、糖蜜的靈魂、白癡，做慈善事業(yè)的百萬富翁，我恨的比大家，比世上一切人都厲害！……這全是你把我弄得發(fā)作的！你把垂死的人弄到羞慚的地步，你，你，你應該對于我這樣卑鄙的怯懦負責，假使我還能留在世上，我要殺死你，我不需要你的慈善，我不愿從任何人手里接受，你們聽著，從任何人手里都不愿！”然而，他又十分清楚的認識到只有公爵才會包容他的一切，真心的關心他，為他而痛苦。也正是因為他了解、甚至心底里佩服公爵的善良，才讓愛自己思想的他無法忍受。尼布爾曾這樣對人類的罪

7、性進行劃分︰人生一有焦慮，就會產(chǎn)生驕傲和情欲，人若尋求將其偶然性抬升到無限意義之城，那他就會陷入驕傲。人若尋求通過沉溺于“易變之善”及自失于某種自然的生機之中來逃避其自由的無限可能性及自我決斷的危險與責任，那他就會陷入情欲。如果說羅戈任很明顯是情欲之罪的代表，那伊鮑利特的所作所為也體現(xiàn)了某種驕傲。他的精神上自我優(yōu)越性和他的神經(jīng)質混合在一起，可近似于“精神的傲慢”。驕傲吞噬了他，因為越是驕傲便越想要被理解、被尊敬?！斑@一點，他自己也坦言”?！斑@樣一種只求真理、不計功利、不計成敗、不惜生命的氣質似乎更多地為十九世紀中葉的俄羅斯人所

8、具有。”（茨威格）我們同情這種愛，更欽佩這種苦苦追尋真理，為思想而痛苦，為思想而病，甚至為思想而死的人。他們身上最可貴之處便是他們的非功利性，不計算利害，不考慮得失，愿為自己的思想付出代價，乃至犧牲自己的生命。從異國歸來的梅什金公爵是“正面的，美好的”形象的代言人。他的談話中