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《翠林山莊社區(qū)朱宗棋文集：廉政格言警句》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在工程資料-天天文庫。
1、廉政格言警句【原典】凡事預則立，不預則廢?！龂ね趺C《孔子家語·卷四·哀公問政第十七》?????【注譯】大凡做事有了準備就能做成，沒有準備就做不成。?????【解讀】從做事來說，有無事先謀劃和準備，對事情的成敗至關重要。從修身做人為官來說，有無防備“糖衣炮彈”之心，也是大不一樣的。一個人特別是有職有權的領導干部，有了防備之心，就有了謹慎之行。在工作和學習之中，在各種誘惑面前，領導干部一定要做到慎權、慎欲、慎微、慎獨。【原典】人情得足，苦于放縱，快須臾之欲，忘慎罰之義?！铣巍し稌稀逗鬂h書·光武帝紀上》????【注譯】人的欲望一旦在某方面得到滿足，就會變本加厲，肆意驕縱，只顧貪圖一時的快
2、樂，而對國家的刑罰無所顧忌。????【解讀】劉秀登基稱帝，分封功臣之后，生怕大臣們不能守節(jié)，驕奢淫逸，腐化墮落，就頒布了詔書，勸勉大臣們要戒驕戒奢，克己復禮，遵紀守法。劉秀的這幾句話對今天的黨員領導干部來說，仍然有很強的警示教育意義。【原典】甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。——《老子·四十四章》?????【注譯】愛：愛惜；藏：收藏；亡：損失；殆：危險。過分的愛惜會招致巨大的付出，過多的擁有會招致沉重的損失。所以，知道滿足就不會遭受困辱，知道適可而止便不會遇到危險，如此就可以長久安全了。?????【解讀】老子主張“見素抱樸，少私寡欲”，這里他提出“甚愛必大費，多藏必厚亡”，
3、就是要人們“少私寡欲”，去奢崇儉。怎樣才能做到“少私寡欲”？老子明確地說，要“知足”、“知止”?！爸恪?、“知止”才能“儉”?！皟€，故能廣”，從而“可以長久”。【原典】當官者，凡異色人皆不宜與之相接。巫祝、尼媼之類，尤宜疏絕。要以清心省事為本?！濉り惡曛\《從政遺規(guī)》????【注譯】對那些怪異、不尋常的人，當官的人不應與之接觸。比如巫師、僧尼之類的人，尤其是應當與他們疏遠、保持距離。應以清心寡欲、減省瑣事為根本。????【解讀】陳宏謀在清乾隆年間曾任陜、湘、蘇等省的巡撫及湖廣總督，后又任東閣大學士兼工部尚書。他的這段話至今仍有警示意義?，F在的一些貪官與“巫祝、尼媼之類”的“異色人”過從甚密，
4、請“異色人”看面相的，扶乩算命的，甚至請“異色人”做“政治幕僚”的，不一而足。這些貪官背叛了共產黨的信仰和宗旨，心靈空虛，就只能與“異色人”“相接”，而越是與“異色人”“相接”，他們就背叛得越徹底，離身敗名裂、家破人亡也就越近。【原典】奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固?！墩撜Z·述而》?????【注譯】孫：通“遜”，謙遜；固：固陋，寒酸。全句譯意為：一個人奢侈了就顯得不謙遜，太節(jié)儉樸素就顯得寒酸。與其顯得不謙遜，不如寧可顯得寒酸。?????【解讀】孔子主張發(fā)揚儉德，為政清廉。他對當時社會權貴們豪華奢侈、鋪張浪費、財大氣粗、氣勢逼人深為不滿，對子路“車馬輕裘，與朋友共”的德行極為贊揚。他主張
5、過一種勤儉樸素的生活。在他看來，勤儉樸素能看出一個人的志向和操守，也能看出其為官之德?！驹洹砍甲锬笥谪??！睹魇贰ょ娪鹫齻鳌?????【注譯】作為臣子，罪行沒有比貪污更大的了。????【解讀】明代官場貪賄成風，導致綱紀敗壞，世風日下。所以，明萬歷年間的“吏科都給事中”（吏部官名）鐘羽正在皇帝面前大聲疾呼:“臣罪莫大于貪?！惫賳T的貪污腐敗是一個頑癥，幾乎每個朝代都面臨著貪污腐敗的嚴峻挑戰(zhàn)。今天，我們黨和國家也同樣面臨著貪污腐敗的嚴峻挑戰(zhàn)。我們一定要從事關黨和國家生死存亡的高度，充分認識反腐敗的重大意義，堅定不移地把反腐敗斗爭進行到底?！驹洹棵献釉?“不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，
6、友其德也，不可以有挾也?！薄獞?zhàn)國《孟子·萬章下》?????【注譯】挾：依賴。孟子說：“與朋友相交，不依仗自己的年紀大，不依仗自己的地位高，也不依仗自己兄弟的高貴。交朋友，是交朋友的好德行，不能存有任何有所依仗的思想?！?????【解讀】孟子的弟子萬章向孟子請教交友的事，孟子就向萬章說了上面這段話。孟子闡述了交友的原則:“不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友?！苯挥?，應該“友其德”。一般的百姓如此，居官從政者更應當如此。?【原典】勝人者有力，自勝者強?！独献印啡????【注譯】能戰(zhàn)勝別人的人有力量，能戰(zhàn)勝自我（自身的缺點）的人才是真正的強者。????【解讀】老子這句話，強調的重點在于“自勝者
7、強”。一個人在物欲橫流的世界里，嚴格自律，控制自己的欲望，不隨波逐流，這是件很難的事。古往今來，有多少英雄豪杰在戰(zhàn)勝自己的對手之后，卻不能戰(zhàn)勝自己的種種欲望而最終毀敗在自己的手里，教訓極為深刻！【原典】欲雖不可盡，可以近盡也；欲雖不可去，求可節(jié)也?！獞?zhàn)國《荀子·正名》????【注譯】欲望雖然沒有盡頭，不可以滿足，卻可接近于滿足；欲望雖然不可去掉，但卻可以對它加以節(jié)制。????【解讀】人的欲望是一
