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1、中國(guó)魯迅學(xué)的歷史和魯迅“立人”思想的意義2011-09-2220:58:13作者：張夢(mèng)陽(yáng)來(lái)源：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》瀏覽次數(shù)：73網(wǎng)友評(píng)論0條 中國(guó)魯迅學(xué)是與五四運(yùn)動(dòng)所開(kāi)創(chuàng)的人的精神解放同步展開(kāi)的。 1918年5月，在五四文學(xué)革命的浪潮中，一篇格式別致、憂憤深廣、署名魯迅的小說(shuō)《狂人日記》在《新青年》月刊四卷五號(hào)上發(fā)表了，這是魯迅這個(gè)光輝的名字第一次在中國(guó)出現(xiàn)。8個(gè)月之后，在1919年2月1日出版的《新潮》一卷二號(hào)上，出現(xiàn)了一篇署名記者的《書(shū)報(bào)介紹》，向廣大讀者推薦《新青年》雜志，稱“《狂人日記》用寫(xiě)實(shí)筆法，達(dá)寄托的（Symboism）旨趣，誠(chéng)然是中國(guó)第一篇好小說(shuō)”?！ ∵@位
2、記者是傅斯年，他對(duì)《狂人日記》的這次評(píng)論，應(yīng)該看做是中國(guó)魯迅學(xué)史的發(fā)軔?！ ◆斞缸浴犊袢巳沼洝分?，一發(fā)而不可收，發(fā)表了《阿Q正傳》等一系列小說(shuō)和雜文、散文，出版了《吶喊》、《彷徨》、《墳》等集子，《阿Q正傳》還翻譯到國(guó)外，受到大文豪羅曼·羅蘭的贊許，在中國(guó)文壇確立了權(quán)威地位。1927年11月10日，茅盾以方璧名義在《小說(shuō)月報(bào)》18卷11期上發(fā)表了長(zhǎng)篇論文《魯迅論》，成為中國(guó)魯迅學(xué)史上的里程碑?！ ∶┒苷J(rèn)為魯迅的價(jià)值在于使讀者由阿Q等“老中國(guó)的兒女”而看到自己的影子，從中開(kāi)出反省的道路。這其實(shí)是魯迅在中國(guó)最為重要的價(jià)值。指出這一點(diǎn)，并加以生動(dòng)的描述和簡(jiǎn)明的概括，道出其中的意義
3、，茅盾是第一人。其實(shí)質(zhì)正是點(diǎn)中了“人的精神解放”之穴位?！ ■那锇子?931—1933年期間在上海從事革命文化工作，與魯迅結(jié)下了親密的友情。他認(rèn)真研讀了魯迅雜文以后，編成《魯迅雜感選集》，選收1918至1932年間具有代表性的魯迅雜文75篇，并加長(zhǎng)篇序言，于1933年7月以何凝名義由上海青光書(shū)店出版。這篇著名的《〈魯迅雜感選集〉序言》就正式問(wèn)世了。 《序言》把魯迅的思想發(fā)展概括為“從進(jìn)化論到階級(jí)論”，指出：魯迅最根本的精神是“為著將來(lái)和大眾犧牲的精神”，“魯迅的思想反映著一般被蹂躪被侮辱被欺騙的人們的彷徨和憤激”。縱然以今天的眼光看來(lái)，有一些不準(zhǔn)確的地方，但是就當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，還
4、是把中華民族對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)推向高峰，是前一時(shí)期魯迅研究成果的精神總結(jié)?！ ?935年5月29日起，李長(zhǎng)之的《魯迅批判》開(kāi)始在天津《益世報(bào)》“文學(xué)副刊”和《國(guó)聞周報(bào)》上連載，每隔一周左右就有整版大文刊出，其陣勢(shì)和影響都是空前的。1936年1月，結(jié)集成書(shū)由北新書(shū)局正式出版，中國(guó)魯迅學(xué)史上第一部魯迅研究專(zhuān)著問(wèn)世了。此后半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，此書(shū)遭到貶斥，作者李長(zhǎng)之先生也為之遭了一輩子罪?！ ◆斞副救似鋵?shí)是希望聽(tīng)到“入木三分”的深刻批評(píng)，反對(duì)“搔癢不著”的浮淺贊諛的?！遏斞概小芬粫?shū)最為可貴之處，正是其科學(xué)的批判態(tài)度，開(kāi)辟了魯迅研究領(lǐng)域的學(xué)理化道路，象征著魯迅研究界學(xué)理精神的勃興，也兆示著2
5、0世紀(jì)中國(guó)精神文化史上科學(xué)精神的崛起與掙扎，預(yù)示著堅(jiān)持獨(dú)立精神的人文知識(shí)分子的坎坷命運(yùn)?！ ?937年10月19日是魯迅的周年祭日，毛澤東發(fā)表了著名的《魯迅論》，稱贊魯迅“在藝術(shù)上成功了一個(gè)了不起的作家，在革命隊(duì)伍中是一個(gè)很優(yōu)秀的很老練的先鋒分子”，具有“政治的遠(yuǎn)見(jiàn)”，這是因?yàn)椤八蔑@微鏡和望遠(yuǎn)鏡觀察社會(huì)，所以看得遠(yuǎn)，看得真”，也是因?yàn)樗吧钪袊?guó)人的生活及其生活法”，“透徹地明了中國(guó)的歷史”。 1940年1月，毛澤東發(fā)表了《新民主主義論》，對(duì)魯迅作出了新的高度的評(píng)價(jià)：“魯迅是中國(guó)文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他
6、沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！薄 ∶珴蓶|的魯迅論，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了中國(guó)魯迅學(xué)史上以前的所有魯迅論，把中華民族對(duì)本民族偉人的認(rèn)識(shí)提升到了最高境界，長(zhǎng)期成為中國(guó)魯迅研究的宗旨，籠罩達(dá)半個(gè)多世紀(jì)?！ ⌒轮袊?guó)成立后，魯迅研究的務(wù)實(shí)派學(xué)者還是做出了許多成績(jī)。其中足以留存在學(xué)術(shù)史上的是：馮雪峰的《魯迅創(chuàng)作的特色和他受俄羅斯文學(xué)的影響》；陳涌的《論魯迅小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義》、《為文學(xué)藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義而斗爭(zhēng)的魯迅》；唐弢的《
7、魯迅雜文的藝術(shù)特征》、《論魯迅的美學(xué)思想》；王瑤的《論魯迅作品與中國(guó)古典文學(xué)的歷史聯(lián)系》；李長(zhǎng)之的《文學(xué)史家的魯迅》；林辰關(guān)于《古小說(shuō)鉤沉》的考證與研究；王士菁在1948年出版的第一部《魯迅?jìng)鳌坊A(chǔ)上重寫(xiě)的新本；人民文學(xué)出版社出版的十卷本《魯迅全集》；等等。 1966年5月，“文化大革命”爆發(fā)，“文革”十年的中國(guó)歷史上的特殊時(shí)期開(kāi)始了。中國(guó)文化遭到空前的大浩劫，幾乎所有的文化人都被踏倒在地，唯獨(dú)魯迅被推上了“神壇”，成為“文革”倡導(dǎo)者們恣意利用的政治工具。然而另一方面，魯迅的書(shū)也成為中國(guó)知識(shí)分子借以沿
