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《粵語說書從清代到當(dāng)代的演變》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文題名（中英對(duì)照）：“粵語說書”從清代到當(dāng)代的演變TheDevelopmentofCantoneseStorytellingfromtheQingDynastysttothe21Century作者姓名：?jiǎn)闻焐笇?dǎo)教師姓名及學(xué)位、職稱：王進(jìn)駒教授學(xué)科、專業(yè)名稱：中國(guó)古代文學(xué)論文提交日期：2014年5月25日論文答辯日期：2014年6月6日答辯委員會(huì)主席：論文評(píng)閱人：學(xué)位授予單位和日期：獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成
2、果，也不包含為獲得暨南大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名：簽字日期：年月日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解暨南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)暨南大學(xué)可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。（保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位論文作者簽名：導(dǎo)師簽名：簽字日期：年月日簽字日期：年月日學(xué)位論
3、文作者畢業(yè)后去向：工作單位：電話：通訊地址：郵編：暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要明清兩朝統(tǒng)治階級(jí)以鄉(xiāng)約制度在民間推行朔望各一次的圣諭宣講，清代中后期宣講與民間善書合流，演變?yōu)橐环N內(nèi)容、目的均與俗講、說經(jīng)極為相似的特殊說書類型。粵語宣講與講古是粵語說書的兩大種類。光緒年間，廣府地區(qū)出現(xiàn)了分別以邵彬儒為首和以調(diào)元社為中心的兩個(gè)宣講生群體，他們創(chuàng)作了《俗話傾談》、《宣講博聞錄》等以因果報(bào)應(yīng)為核心內(nèi)容的宣講故事集。宣講的藝術(shù)特色以通俗易懂為主，表演時(shí)注重對(duì)故事的議論、人物的點(diǎn)評(píng)?；浾Z講古早在康熙年間已成為下層民眾的重要娛樂活動(dòng)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后街頭賣藝式的講古已成熟并流行于廣府
4、地區(qū)。清末革命浪潮涌動(dòng)，粵語古壇出現(xiàn)了開通民智、宣揚(yáng)革命的“新古”。民國(guó)期間，以陳干臣、李我等為代表的一批藝人把講古推向了第一度發(fā)展高潮，突破性成就為電臺(tái)講古節(jié)目的誕生。20世紀(jì)80至90年代是講古的全盛時(shí)期，藝人根據(jù)社會(huì)文化動(dòng)向、市場(chǎng)需要推出了港臺(tái)武俠、推理探案、玄幻科幻等講古作品，還出現(xiàn)了以張悅楷、林兆明為代表的講古大師?；浾Z講古是嶺南民間文藝的主要品種之一，具有濃厚的嶺南地域文化特色。近十多年來，在快速發(fā)展的現(xiàn)代傳媒和大眾娛樂多樣化的沖擊下，急速衰落的粵語講古面臨著嚴(yán)重的傳承危機(jī)。關(guān)鍵詞：粵語說書；圣諭宣講；講古；廣府；非遺I暨南大學(xué)碩士學(xué)位論文Abst
5、ractInMingandQingdynasties，therulingclasspromotedapolicyofpreachingtheSacredEdittwiceamonthincivilsociety.InthelateQingDynasty，influencedbyCivilgoodbooks，theSacredEditpreachingbecameaspecialstorytellinglikeexpoundingthetextsofBuddhisminTangDynasty.Cantonesestorytellingincludespreach
6、ingandJianggu.DuringGuangxuperiod，thereweretwopreachinggroupswhichwereledbyBinruShao.ThemembersofthesegroupscreatedcollectionsofstoriesofpreachingsuchasSuhuaqingtan.，andstorieswerebasedonthekarma.Thepreachingwaseasytounderstandevenfortheunderlyingmass，andthepreacherstalkabouttheplot
7、sandcharactersalot.JiangguexistedinKangxiperiodandasanimportantamusement，itwasmainlyfortheunderlyingmass.JiangguwaspopularinCantonin1840s.InthelateQingdynasty，somenewworksofJiangguwhichconveyedrevolutionaryidearswerecreatedandspreadinCanton.From1910sto1940s，GanchenChen，WoLiandotherf
8、amousstorytellercon
