韓國(guó)儒學(xué)比中國(guó)強(qiáng)多了

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1、專訪哈佛大學(xué)教授杜維明:中國(guó)的儒學(xué)比韓國(guó)弱多了???????杜維明教授???????韓國(guó)對(duì)儒學(xué)的尊崇體現(xiàn)在細(xì)節(jié)之中。比如，韓國(guó)1000元紙幣的正面印有號(hào)稱“韓國(guó)朱熹”的儒學(xué)家李退溪的頭像。????近代中國(guó)166年文化斷裂的情形非常嚴(yán)重????有關(guān)儒家文化影響力的調(diào)查顯示，韓國(guó)首爾領(lǐng)先，中國(guó)上海排在最后????國(guó)學(xué)班開(kāi)辦、國(guó)學(xué)大師開(kāi)評(píng)、國(guó)學(xué)短信開(kāi)通、國(guó)學(xué)博客開(kāi)放……中國(guó)的“國(guó)學(xué)熱”可謂持續(xù)升溫，也不可避免地引發(fā)了爭(zhēng)論。復(fù)興國(guó)學(xué)，是為圈錢獲利，還是為傳承文化？這場(chǎng)爭(zhēng)論也關(guān)系到儒家傳統(tǒng)在中國(guó)的處境以及中國(guó)如何延續(xù)儒家文化、儒家文化對(duì)當(dāng)今世界的意義等重大問(wèn)題。哈佛大學(xué)燕京學(xué)社社長(zhǎng)杜維明教授，被認(rèn)為

2、是新儒家第三代的領(lǐng)軍人物，并有中國(guó)傳統(tǒng)文明對(duì)世界的“揚(yáng)聲器”之稱。日前，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者在哈佛燕京學(xué)社社長(zhǎng)官邸，就中國(guó)儒家文化的一系列問(wèn)題對(duì)杜教授進(jìn)行了專訪。????中國(guó)的文化斷代很嚴(yán)重????記者：曾有一個(gè)關(guān)于“儒家文化在東方各國(guó)影響力”的調(diào)查，結(jié)果受調(diào)查的幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)中，最受儒家文化影響的是韓國(guó)，中國(guó)內(nèi)地排在最后一位。作為儒學(xué)的母國(guó)和發(fā)源地，中國(guó)的處境為何如此尷尬？????杜維明：這項(xiàng)調(diào)查是朱謙先生做的，當(dāng)時(shí)他在美國(guó)夏威夷東西方文化研究中心下屬的傳播研究所工作。當(dāng)時(shí)調(diào)查的結(jié)果是，韓國(guó)首都首爾最合乎儒家的核心價(jià)值，中國(guó)上海排在最后。在中國(guó)這個(gè)儒家文化的發(fā)源地，為什么儒家文化的影響反而不

3、是很大？這個(gè)問(wèn)題需要從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)特別是五四運(yùn)動(dòng)講起。當(dāng)時(shí)中國(guó)一心追求現(xiàn)代化，而現(xiàn)代化跟西化又不可分割。儒家文化的衰落和這個(gè)潮流有很大的關(guān)系。所以這個(gè)調(diào)查結(jié)果并不讓人驚訝。????記者：當(dāng)時(shí)有一個(gè)著名的口號(hào)，就是要打倒孔家店。????杜維明：不僅要打倒孔家店，其實(shí)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，在中國(guó)社會(huì)，特別是知識(shí)分子階層，有好幾個(gè)特別有影響力的傳統(tǒng)。一個(gè)是悲憤和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情緒，受西方文化的沖擊但又無(wú)能為力。再一個(gè)就是革命主義傳統(tǒng)，還有一個(gè)就是反傳統(tǒng)的傳統(tǒng)，甚至造反有理的傳統(tǒng)。這幾個(gè)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)，發(fā)生了“化學(xué)變化”。在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程當(dāng)中，傳統(tǒng)文化的聲音的確相對(duì)薄弱。如果把文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化分

4、開(kāi)來(lái)，在現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)分子的文化傳統(tǒng)中，傳統(tǒng)文化的比重并不很大。目前的這個(gè)情況是中國(guó)文化發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)變局，也就是李鴻章所說(shuō)的“三千年來(lái)未有的大變”。但慢慢地，這種傳統(tǒng)現(xiàn)在正在恢復(fù)，可能會(huì)逐漸回到一種正常的情況。????記者：近代以來(lái)，儒家文化受到了怎樣的沖擊呢？????杜維明：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840年）到新中國(guó)成立（1949年）的109年當(dāng)中，每10年就會(huì)出現(xiàn)一次大的變動(dòng)，如太平天國(guó)、不平等條約、日本的侵略、清朝的覆滅、軍閥割據(jù)、國(guó)共兩黨抗衡等。從1949年新中國(guó)成立之后，每5年就有一次大的變化：從朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)到大躍進(jìn)，從三年自然災(zāi)害到集體農(nóng)場(chǎng)，再到文化大革命，每次變化都驚天動(dòng)地。如果從教育角

5、度來(lái)看，中國(guó)文化的確是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但近代中國(guó)166年文化斷裂的情形非常嚴(yán)重。所以中國(guó)人才會(huì)出現(xiàn)“集體健忘”，甚至這個(gè)“集體健忘”還是我們主動(dòng)自覺(jué)的。這使得我們對(duì)歷史的重新改寫和回顧，看起來(lái)就多元多樣。我們認(rèn)為，整個(gè)傳統(tǒng)文化的發(fā)展就是從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)，現(xiàn)在要進(jìn)入一個(gè)新的社會(huì)發(fā)展階段，儒學(xué)是應(yīng)該揚(yáng)棄的糟粕。????記者：現(xiàn)在有人常提文化的斷代，您認(rèn)同這種說(shuō)法嗎？????杜維明：中國(guó)的文化斷代的確很嚴(yán)重，主要表現(xiàn)在五四以來(lái)，尤其是現(xiàn)代，影響了很多代人。這種情況非常讓人憂慮。舉個(gè)例子，北京大學(xué)是中國(guó)最老的現(xiàn)代大學(xué)之一，但是京師大學(xué)堂時(shí)期的北京大學(xué)、五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的北京大學(xué)、五四以后國(guó)民黨當(dāng)政時(shí)期的

6、北京大學(xué)、解放以后的北京大學(xué)、文革以后的北京大學(xué)都很不一樣。這中間不僅北大的校址變了，它的教育理念、理想人格、學(xué)術(shù)目的都變了，學(xué)校的很多檔案也流失了。????可以說(shuō)，在全世界范圍來(lái)看，中國(guó)是出現(xiàn)文化斷代情況最嚴(yán)重的國(guó)家之一。這個(gè)情況和日本、韓國(guó)和美國(guó)都有很大不同。雖然在二戰(zhàn)中吃了原子彈，但日本的學(xué)術(shù)譜系從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)。相比之下，從五四以來(lái)，在中國(guó)大陸，一個(gè)人從小學(xué)到大學(xué)中間不受干擾的人幾乎很少。????韓國(guó)有專門的儒教大學(xué)，跟其他精英大學(xué)能相提并論????記者：跟韓國(guó)、新加坡乃至中國(guó)臺(tái)灣相比，中國(guó)大陸在保持儒學(xué)傳統(tǒng)方面的差距主要在哪里？????杜維明：第一，知識(shí)精英是否認(rèn)同儒家文化。在韓國(guó)

7、，有專門的儒教大學(xué)，名叫成均館，跟韓國(guó)其他最好的精英大學(xué)可以相提并論。成均館的命名來(lái)自中國(guó)元代的太學(xué)、國(guó)子監(jiān)，有超過(guò)600年的歷史，我去參觀過(guò)。相比之下，中國(guó)有一些知識(shí)精英都強(qiáng)烈反對(duì)儒學(xué)，認(rèn)為儒學(xué)是造成中國(guó)長(zhǎng)期落后的重要原因。????第二，政界和企業(yè)界是否推崇儒家文化。在韓國(guó)和日本，很多政界和企業(yè)界領(lǐng)袖都非常重視儒家文化。比如韓國(guó)三星集團(tuán)一直在贊助成均館，它每年都向成均館投入成千上萬(wàn)的資金，三星集團(tuán)認(rèn)為這對(duì)它是莫大的榮譽(yù)