“登基”二字的由來

《“登基”二字的由來》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、登基百科名片登基又稱即位，即皇帝即位。新皇帝繼位，紀年改元，以示萬象一新。有些皇帝登基并不改元，如后周世宗、恭帝都未改元，而是沿用太祖的“顯德”年號，由此可看出國家的興衰變化?！凹次弧钡奈淖制鹪春瘟諆x在《聽簋小箋》中考證商代青銅器聽簋的銘文“就邐”可讀作“就列”，而何氏指出此處商代金文就邐與周代金文即位（即立）為宗廟儀禮中性質(zhì)相同的專用術(shù)語?！凹戳ⅰ痹谥艽嚆~器銘文中是一個常見的詞匯。如元年師兌簋銘文中有“惟元年五月初吉甲寅，王在周，各康廟，即立?！庇秩缰G簋銘文中有“惟五年三月初吉庚寅，王在周師錄宮。旦，王各大室，即立。司馬共右諫入門立中廷?！备鶕?jù)劉雨《近出殷周金文綜述》等資料輯錄的西周青銅

2、器金文出現(xiàn)“即立”的情況，可明顯看出西周金文“即立”有一定的格式。最典型的是四十二年逑鼎的銘文，相關(guān)部分為:“唯卌又二年五月既生霸乙卯，王在周康穆宮。旦，王各大室，即立”。本句可分為若干部分，第一部分是時間，本句中為“唯卌又二年五月既生霸乙卯”，有紀年有紀月有月相有紀日。第二部分是“王”在某宮廟，本句為“王在周康穆宮”。第三部分是王“格”大室而即立，“格”字有的學者釋讀為“各”字，《爾雅》“格，至也”。本器金文第三部分為“旦王各大室即立”。用現(xiàn)代漢語說這個“即立”的格式的話，就是某年月日，周王在某宮廟，清晨周王來到大室，即立。在“即立”之后，金文就會記錄在場的王臣以及周王的冊命或賞賜等。前述

3、二十余篇出現(xiàn)“即立”的金文，都嚴格地遵守這個格式。值得注意的是，這二十余個“即位”格式句的第一部分時間的紀年，有“元年”有“十又一年”有“卅年(三十年)”有“卌又二年（四十二年）”等，可見當時的“即立”并不一定在紀年元年?？偨Y(jié)上一段，西周金文的“即立”，是周王就其位的意思，這是在周王行使天子權(quán)力的儀式性行為，并未有后世的初登君主之位的意思。《春秋》記載的君主即位關(guān)于諸侯的“即位”，楊伯峻指出，先秦古籍中的“即位”一詞，原來皆寫作“即立”。據(jù)錢大昕考證，《春秋》和《春秋左氏傳》的通行本“即立”都改作“即位”是魏晉經(jīng)學家所為?！洞呵铩愤@部編年史記載了從魯隱公到魯哀公十二位魯侯在位時代的大事?！洞?/p>

4、秋》在這十二位魯侯中的七位的元年記載了“元年春王正月，公即位”，一次記載魯定公元年“夏六月戊辰，公即位?！倍隰旊[公、魯莊公、魯閔公以及魯僖公四公的元年，《春秋》書“元年春王正月”，不書“公即位”。而在前述這八次“公即位”之外，《春秋》再沒有“即位”一詞的出現(xiàn)。對《春秋》的書“公即位”現(xiàn)象自古以來有很多討論。根據(jù)上述特點，杜預(yù)認為《春秋》的“公即位”是記錄新君的即位之儀式，孔穎達等人贊成此說。杜預(yù)和孔穎達以此觀點解釋四公缺書即位的原因?！蹲髠鳌方忉岕旊[公缺書即位是“攝也”，杜預(yù)認為其“假攝君政，不脩即位之禮”。魯莊公缺書即位，《左傳》解釋為“文姜出故也”，杜預(yù)認為魯莊公因此不行即位之禮。魯閔

5、公缺書即位，《左傳》解釋為“亂故也”，杜預(yù)分析為“國亂不得成禮”。魯僖公缺書即位，《左傳》解釋“公出故也”，杜預(yù)認為“即位之禮有闕”。有必要討論《春秋》書“即位”的含義，初步分析可得出以下特征。第一，《春秋》的八次“公即位”記載，時間七次在“元年春王正月”，也就是魯國新君紀年的第一年春天一月。例外是《春秋·定公元年》：“夏，六月，癸亥，公（上一年去世的魯昭公）之喪至自干侯。戊辰，公（魯定公）即位?！濒敹ü牧录次皇且淮翁厥馇闆r?？梢钥闯觥肮次弧迸c新君紀年有一種密切的關(guān)系，即新君紀年的開始與“公即位”在時間上是同時的。第二，《春秋》缺書“公即位”的四位魯侯，《春秋》的紀年以其紀年。例如魯隱

6、公的即位缺書，但《春秋經(jīng)》在其在位時期仍以“隱公某年”的方式紀年。第三，《春秋》記載的新君“即位”時間不是確立新君或新君實際開始執(zhí)政的時間。舊君薨逝，新君確定，并在當年實際執(zhí)政。但要到翌年也就是以新君紀年的第一年正月“即位”。第四，《春秋》書魯侯的“即位”，不受舊君是否安葬的限制。例如魯僖公于三十三年十二月十一日逝世。半個多月過后新年正月，魯文公“即位”，當年紀年為文公元年。文公元年四月，魯僖公葬禮。《春秋左氏傳》記載的君主即位《春秋左氏傳》的編纂成書較晚，而《春秋》所據(jù)的魯史原文年代較早，因此即位在《左傳》中的用法不是指新君在新年的改元即位，而新君在舊君去世后被確立新君身份的程序稱為“即位

7、”。例如《春秋·隱公四年》記載“冬十有二月，衛(wèi)人立晉”。當年衛(wèi)國公子州吁弒衛(wèi)桓公，自立為君，衛(wèi)人殺州吁。在此次動亂后，衛(wèi)國人立公子晉為君。同樣的事件左傳記載為“冬十有二月宣公（公子晉）即位”。此“即位”的意思就是新君執(zhí)政，而非即位改元之禮。孔穎達顯然認為《左傳》此處即位仍可以即位改元之禮來解釋，孔穎達說“賊討乃立，自繼前君，故不待逾年（即位）也。”這個解釋是錯誤的，衛(wèi)宣公繼承衛(wèi)桓公，然而衛(wèi)桓公是當年被弒，當年