對(duì)生命化的文學(xué)論述源頭探索

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5、度上進(jìn)行分析,文本構(gòu)造就有文氣、文脈等;站在人的精神角度上進(jìn)行分析,文本構(gòu)造就有神氣、神韻等。整體性范疇,就是站在人是生命體的完整性、和諧性角度上進(jìn)行分析,將文學(xué)的整體風(fēng)貌體現(xiàn)出來(lái)。例如,精、氣、神、韻等。這些內(nèi)容都是將生命精神滲透到文學(xué)理論之中,將中國(guó)文論批評(píng)具有生命化的一個(gè)本質(zhì)特征體現(xiàn)出來(lái)。中國(guó)在魏晉南北朝時(shí)期就出現(xiàn)了生命化文學(xué)理論批評(píng)觀。很多人都知道,文學(xué)自覺(jué)也正是在這個(gè)時(shí)期有了充分體現(xiàn)。產(chǎn)生這種情況的主要原因有兩個(gè),其一是這個(gè)時(shí)期的作家對(duì)于創(chuàng)作有很大的積極性;其二是這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了很多文學(xué)著作。生命化批評(píng)觀主要是以曹丕《典論?論文》開(kāi)始,通過(guò)劉勰《文心雕龍》將

6、其內(nèi)在和結(jié)構(gòu)建立起來(lái),從而形成了一套適合于后世生命化文學(xué)理論的發(fā)展和完善的批評(píng)體系。生命化文學(xué)理論的基本內(nèi)涵作家、作品和讀者之間的互動(dòng)過(guò)程就是構(gòu)建生命化文學(xué)理論的幾個(gè)基本要素,作家會(huì)將有生命的東西帶給作品,而讀者又將這種賦予生命力的作品進(jìn)行認(rèn)真的感悟,并且感受其中生命所在,所以,生命化文學(xué)理論的基本內(nèi)涵有三點(diǎn)。首先,作家在一個(gè)文學(xué)作品中起著賦予其生命的作用,在其中創(chuàng)作的每一個(gè)環(huán)節(jié)都密切聯(lián)系著作家的生命活動(dòng)。其次,作家將自身的生命精神賦予到一個(gè)文學(xué)作品中,在這樣的文學(xué)作品中凝聚著作家的點(diǎn)滴。再次,讀者在欣賞文學(xué)作品的時(shí)候,在某種程度上講其實(shí)也就是生命的需要。影響中國(guó)古

7、代生命化批評(píng)理論形成的因素時(shí)代的社會(huì)思想背景和文化條件都會(huì)直接影響文學(xué)理論觀的形成,而生命化文論觀的形成也是一樣的,它的形成離不開(kāi)很多因素的相互作用、相互融合,通過(guò)不斷發(fā)展,逐漸完善。從根本上講,促成這一理論形成的因素可以歸納如下。7----------------------------------------------------精品文檔值得收藏-------------------------------------------------------------------------------------------------------精品文檔