歐洲文學的源頭

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1、一、歐洲文學的源頭古希臘文學、古希伯萊文學前者重理性、重現實，是一種入世、關注現實社會世俗生活的文學，后者正好相反，重感情、重精神，是一種出世的、注重信仰與來世幸福的的文學；前者強調現實性，可謂“肉”，后者強調精神性，可謂“靈”。二希文學對西方的影響，不僅是文學母題、神話系統(tǒng)、成語故事、史詩敘述、戲劇模式等等的開創(chuàng)，更是人文精神、政治體制、宗教觀念等等文化基因的初始。二、史詩的概念：史詩是人類童年時期產生的一種文學體裁。"史詩"（Epic）一詞，是由希臘文的"敘事"（Epos）演變而來的，意為"神托"，

2、原指古代人在祭祀時，代表神而念出來的祭詩。后經民間歌人口傳，文人加工潤色，形成一種規(guī)模宏偉的古代民間故事詩。內容多與本民族的重大歷史事件相關，關乎整體命運。人物多是帶有神話色彩的民族英雄。形成：首先在民間流傳，由后人不斷加工整理、記錄而成。有莊嚴崇高的風格三、三大悲劇詩人的風格及其對命運的理解理想的神--理想的英雄--現實的人風格：悲壯雄渾自豪又充滿信心----悲憤迷惘上下求索-----悲痛憎恨尋找出路命運悲?。簜€人意志與命運的沖突。在人和神之上還有命運主宰一切，不可抗拒、不可解釋、難以捉摸。最終逃不脫

3、命運的魔掌。人與命運的沖突實際是人與環(huán)境人與人之間的沖突，反映社會矛盾，故命運觀隨社會變化而變化。埃：命運為具體的神，支配一切，但他比較強調人的意志。索：懷疑，命運不是具體的神，而是一種神秘的力量，不可捉摸，捉弄人，強調人對命運的反抗和堅強的意志。歐：不相信命運，認為命運在人本身，強調事在人為命運靠自己掌握。四、宙斯的形象：專制暴君的代表普羅米修斯的形象：高大、莊嚴的悲劇英雄，為了正義事業(yè)奮不顧身的崇高精神和英雄氣概。俄狄浦斯的形象：高尚正直、愛國愛民的開明君主；勇敢頑強、堅決與命運做斗爭的悲劇英雄。五

4、、中世紀文學概論：１、分類：教會文學、騎士文學、英雄史詩、城市文學。2騎士傳奇三大系統(tǒng)：不列顛－古代－拜占庭七、矛盾性－－神學世界觀和人文世界觀的矛盾：對教會神職人員的雙重態(tài)度（批判彭尼法斯八世，在地獄預留位置，歌頌殉道者、理想的教徒）；對世俗生活的雙重態(tài)度（禁欲主義和對保羅愛情的同情、對尤利西斯的肯定）；對封建統(tǒng)治者的雙重態(tài)度（批判貪婪的暴君、歌頌理想君主，寄希望與亨利七世，在天堂預留位置）對文化的雙重態(tài)度（追求真理，贊美人的才能與智慧，肯定文化知識的重要，卻又宣揚宗教信仰）文藝復興對內發(fā)現了人，對外

5、發(fā)現了世界彼得拉克（1304-1374）：人文主義之父。最先提出“人學”和“神學”對抗的觀點。被譽為第一個“近代人”。代表作：《歌集》，366首詩歌，用意大利語寫成，獻給勞拉，發(fā)展了“溫柔的新體”，纏綿悱惻，溫柔清新，米開郎基羅（1473-1564），以《圣經》為主題，但人物滲透人文理想，是具有無比驚人體魄與意志的英雄形象?！洞笮l(wèi)》，四米高?！赌ξ鳌贰ｈ蟮賹魉雇⒋蠼烫玫奶祉敭嫛秳?chuàng)世紀》－－343個人物，100個巨人。壁畫《末日審判》。馬基雅維利（1469-1527）：政治學之父?！毒髡摗?，提出君主可

6、以擯棄道德，集獅子和狐貍為一身。最早完整地提出資產階級國家學說，使政治同宗教、倫理道德分離。九、《十日談》主題：1.抨擊教會腐敗，挑戰(zhàn)禁欲主義。圣徒不圣、修士不修。女修道院長的故事。迎合小市民趣味。粗鄙也是一種反抗。2.肯定個人情感、欲望。綠鵝的故事3.歌頌愛情和自由。綺絲夢達的悲劇。西蒙的故事?！叭饲X德的人文主義思想和游俠狂行徑的尖銳對立，在他身上呈現出主觀與客觀相分裂，理論與實際相脫離的矛盾，由此形成了他的獨特的、帶有悲劇意味的喜劇性格。他以解除人民苦難為己任，抱負遠大，動機高尚，然而他把游俠騎

7、士單槍匹馬打抱不平的方式作為實現理想的途徑，在游俠狂發(fā)作時干了一系列蠢事。人物與主題：堂吉訶德形象的復雜性：喜劇性、悲劇性兼具。不朽的典型人物。一方面他是神智不清的、瘋狂而可笑的，但另一方面他又代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信、對愛情的貞潔追求。他是可笑的，但又始終是理想主義的化身。他的力量在于他執(zhí)著的信仰，盡管這信仰千瘡百孔、不堪一擊。桑丘：在外形和內涵上都和堂吉訶德形成鮮明的對比。一高一矮，一瘦一胖，一重理想，一重實際；堂吉訶德充滿幻想，桑丘卻事事從實際出發(fā)。堂吉訶德是禁欲

8、主義的苦行僧，桑丘則是伊璧鳩魯式的享樂派。堂吉訶德屬于過去，桑丘象征著未來。不過他本性善良，富有同情心，正是在這一點上有共性，也正是因此，他逐漸理解了堂吉訶德，與其形影不離，舍不得分開。5.主題：表面上是批判了騎士小說，實際上是批判了一切視理想為虛無的庸人。6.小說的多重諷刺視角⑴虛擬的諷刺視角：初看起來，堂即是小說中被諷刺的對象，且諷刺來自作者本人。但這是一種虛擬的視角，即表面的諷刺。被諷刺者并非作者真正的諷刺對象，而只是為了故事敘述的需