醫(yī)之病與醫(yī)醫(yī)之方明清醫(yī)家之自醫(yī)

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1、分類號——UDC中唯幣鬣火蓐士學(xué)位論文醫(yī)之病與醫(yī)醫(yī)之方：密級——編號——學(xué)位申請人姓名：型墁鱟申請學(xué)位學(xué)生類別：全日劌碩士申請學(xué)位專業(yè)方向：土國古代史指導(dǎo)教師姓名：馮玉榮吳整牟碩⑨?MASTE?R'STHE鰓碩士學(xué)位論文醫(yī)之病與醫(yī)醫(yī)之方：明清醫(yī)家之自醫(yī)論文作者：劉博學(xué)指導(dǎo)教師：馮玉榮吳琦學(xué)科專業(yè)：中國古代史研究方向：明清史華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院2013年5月碩士學(xué)位論文MASTER’STHESISDoctor’SDiseaseandGovernanceDoctor’SDisease：ThePhys

2、icians’Self-healingIntheMingandQingDynastiesAThesisSubmittedinPartialFulfillmentoftheRequirementFortheM．ADegreeinHistoryByLiuBoxuePostgraduateProgramCollegeofHistoryandCultureCentralChinaNormalUniversitySupervisor：FengYurong，WuQiAcademicTitle：Associate

3、Professor,ProfessorSignatureApril，2013碩士學(xué)位論丈MASTER’STHESIS華中師范大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使周授權(quán)說明原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨立進行研究工作所取得的研究成果。除文中已經(jīng)標(biāo)明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。對本文的研究做出貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。作者簽名：劣1輔日期：砷筍j7月Zg日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書學(xué)位論文作者完

4、全了解華中師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬華中師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保留并向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許學(xué)位論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨紝W(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容，可以允許采用影印、縮印或其它復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。(保密的學(xué)位論文在解密后遵守此規(guī)定)保密論文注釋：本學(xué)位論文屬于保密，在年解密后適用本授權(quán)書。非保密論文注釋：本學(xué)位論文不屬于保密范圍，適用本授權(quán)書。導(dǎo)師簽名：≥多吼否、日期：≯廖年，月2子日本人已經(jīng)認真閱讀“C

5、ALLS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫發(fā)布章程”，同意將本人的學(xué)位論文提交“CALLS高校學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫”中全文發(fā)布，并可按“章程”中的規(guī)定享受相關(guān)權(quán)益?；赝徣胀催M卮i旦圭生；旦二生；旦三生筮查!作者簽名：翻膨看日期：≯哆年j月必日導(dǎo)師簽名：>芻鼽酉、日期．加)勢j月瑚日叫智婦轤鄖寸月1刮咕名弘簽：者期作日碩士學(xué)位論文MASTER’STHESIS中文摘要明清時期是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的繁盛時期，但繁盛背后隱藏著極大的隱憂。其中有外部的干擾，如巫術(shù)和巫覡依然占據(jù)了相當(dāng)大的醫(yī)療市場而對醫(yī)學(xué)與醫(yī)生造成沖擊。但更

6、大的隱憂在于醫(yī)學(xué)與醫(yī)生自身，許多醫(yī)家都已有警醒。徐春甫指出“后世之醫(yī)，不識脈法，又疏于望聞”；張景岳指出“時醫(yī)治病，但知察標(biāo)，不知察本”；肖京則認為，醫(yī)病實多，儒醫(yī)、世醫(yī)、名醫(yī)、時醫(yī)等皆各有病。吳楚認為“醫(yī)有十病，但醫(yī)之為病，止在一心”，醫(yī)有“心存濟人”和“心專利己”之分，醫(yī)之病的根源在于“利己之心”；徐靈胎則對當(dāng)時大行簡便門戶，以一方治天下病之風(fēng)大為抨擊。吳瑭則不遺余力的呼吁醫(yī)道己大壞。問題已十分嚴重。醫(yī)家們在指明問題的同時(即“醫(yī)之病”)，也給出解決問題的辦法(即“醫(yī)醫(yī)之方”)，走上了自醫(yī)和自救

7、之路。但在明代嘉靖至清代道光年間，醫(yī)戶制和醫(yī)官制走向消亡，醫(yī)學(xué)考試的局限放大，而律法又在實際運作中大打折扣。政府管理逐漸失控，使得醫(yī)家只能更大程度上的依靠自身的努力。醫(yī)家首先是對醫(yī)療程序和醫(yī)德進行規(guī)范。醫(yī)家對延醫(yī)擇醫(yī)、說癥問診、病案書寫等具體的醫(yī)療程序都提出了理想中的規(guī)范，但在實際的醫(yī)療過程中還是存在一定調(diào)整，而醫(yī)德規(guī)范則只能寄托于冥報現(xiàn)和業(yè)醫(yī)者的自我道德約束。此外醫(yī)學(xué)組織團體也開始出現(xiàn)并產(chǎn)生了積極意義，醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚的良醫(yī)成為普遍訴求。然而，沒有政府支撐的自救措施注定在推行中寸步難行，自醫(yī)的理

8、路也過于理想，效果不盡人意。中醫(yī)內(nèi)部自我調(diào)整的不徹底，導(dǎo)致晚清時期中醫(yī)在面對西醫(yī)的沖擊時迅速潰敗。關(guān)鍵詞：明清；醫(yī)家；醫(yī)之病：醫(yī)醫(yī)之方；自醫(yī)碩士學(xué)位論炙MASTER’STHESISAbstractMingandQingDynastiesistheprosperousperiodofChina'straditionalmedicine，butthegreatworrieshiddenbehindtheprosperous．Therehaveexternalinterfe