地方詩(shī)學(xué)與國(guó)內(nèi)詩(shī)派的文化語(yǔ)境

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    5、高麗朝,杜詩(shī)即為文人所吟誦;《杜工部詩(shī)集》在朝鮮出版發(fā)行成為當(dāng)時(shí)朝鮮文壇一大盛事。李朝建立后,因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)中表現(xiàn)出來(lái)的儒家思想與李朝時(shí)期崇尚的“崇儒抑佛”思想相吻合,更是備受推崇,所以編輯出版了用朝鮮語(yǔ)注釋的詩(shī)集《杜詩(shī)諺解》,可謂朝鮮文學(xué)史上破天荒之舉,杜甫的詩(shī)因此在朝鮮扎根。蘇東坡在朝鮮的影響力,正如徐居正《東人詩(shī)話》里說(shuō)的“高麗文士,專尚東坡,每及第榜出,則人曰三十三東坡出矣”。他又談到高宗、元宗年間(1214—1274,相當(dāng)于我國(guó)南宋時(shí)代),宋朝使節(jié)向朝鮮名士求詩(shī),朝鮮學(xué)士權(quán)適曾寫(xiě)贈(zèng)詩(shī)曰:“蘇子文章海外聞,宋朝天子火其文;文章可使為灰

    6、燼,千古芳名不可焚”。可見(jiàn)那時(shí)候朝鮮尊崇蘇東坡詩(shī)文的程度,比我國(guó)還有過(guò)之而無(wú)不及。崔滋的《補(bǔ)閑集》言:“近世尚東坡,蓋愛(ài)其氣韻豪邁,意深言富,用事恢博,庶幾效其體也?!备啕惸┍蛔馂槌r“漢詩(shī)宗”的李齊賢在《櫟翁稗說(shuō)》里也說(shuō)蘇東坡的詩(shī)“豪宕可人”,所以蘇軾在朝鮮特別受尊重。高麗末葉的二百多年,簡(jiǎn)直可以說(shuō)推重宋詩(shī)的高峰期,而推重宋詩(shī)文的又幾乎全都偏重于蘇東坡。在宣和年間,高麗使臣金瑾非常推崇蘇軾、蘇轍的詩(shī)文,給自己兩個(gè)兒子起名為金富軾、金富轍,而金富軾(1037-1101)就是朝鮮第一部史書(shū)《三國(guó)史記》的作者??梢?jiàn)他對(duì)這位偉大人物的敬仰之情。在

    7、這種崇拜心理影響下,朝鮮一地被命名為東坡驛,盡管蘇東坡不可能到過(guò)朝鮮。朝鮮詩(shī)人李容齋以蘇東坡自己的詩(shī)句為典應(yīng)答說(shuō),蘇東坡化為一百個(gè),其中一個(gè)來(lái)到了朝鮮,故以東坡名之。這充分表現(xiàn)了朝鮮人對(duì)蘇東坡的崇仰之情。無(wú)疑,杜甫、蘇東坡在朝鮮文壇的影響為江西詩(shī)派的傳入作了前期準(zhǔn)備。期待視野與江西詩(shī)派主張趨同8----------------------------------------------------精品文檔值得收藏-----------------------------------------------------------------

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