三觀盡毀、節(jié)操碎盡的時代

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1、三觀盡毀、節(jié)操碎盡的時代[摘要]中國人還沒有成長出公民人格。中國的大學已被權力和資本綁架，喪失掉了真正的大學精神。向西求法系商業(yè)精神淡漠的歷史宿命?！揪幷甙础?014年9月5日，著名作家余世存攜新書《人間世》與一眾老友做客騰訊思享會，用關鍵詞的方式探尋當下的時代精神。毛喻原認為，時代精神的特征是亂碼。黃秀麗則認為是迷茫與厭倦。余世存認為，三觀盡毀、節(jié)操碎盡是時代精神的隱喻。十年砍柴則認為，當救亡不再壓倒啟蒙，是時候思考精神問題了。對此，現(xiàn)場網(wǎng)友進一步提出了自己感興趣的問題。以下為現(xiàn)場問答實錄：余世存：中國人還沒有成長出公民人格中國人還沒有成長出公民人格現(xiàn)場網(wǎng)友：關于時空演化的概念我很感

2、興趣，所以我想請余世存老師解釋一下。余世存：時空演化是我這幾年自己琢磨出來的觀察社會的一個框架，說是我自己琢磨，還是受中國文化的影響，比如說受孔子、老子之前中國經(jīng)典的影響，《詩》、《書》、《春秋》，特別是《易經(jīng)》。而且我跟科學家聊過這個話題，中國的先天、后天，生活在大陸中國的空間層面，是一個后天地理層面，但可以把后天地理層面往先天推，推演到先天的時間和空間上去，認知我們自己的人生狀態(tài)是什么，也能理解我們的使命是什么。從小到大，我們跟人聊天，第一次見面提的問題、交流的問題，都可以歸納到時間和空間的層面。比如你問對方多大年齡、什么時候出生的，這是關于時間。你是哪兒人，是籍貫，在空間層面。單

3、位的檔案重要的也是這兩條。雖然我們在后天生活狀態(tài)中不知不覺，但如果按時空四象理論，可以還原到時空先天層面，這樣就知道你在時間和空間的位置，比如臺上50后、60后、70后，我們這三個時間段的人，人生的方位、性質不一樣，大家的任務也不一樣。以后你可以用時空四象理論框架一切，包括家國天下、士農工商都可以放在時空四象里，不僅中國人，西方人也可以放在時空四象里。比如中國人放在空間層面，是在地球的東方，按空間和時間化來劃分的話，那么東方應該是在春天階段，或者東方也是在孩子階段、青少年階段，所以中國人在漫長的歷史中一直是一個子民文化占上風，人格發(fā)育處在孩子階段，都是大家長的孩子，是我說的類人孩，沒有

4、獨立的精神。孩子要向成年人發(fā)展，最重要的東西是要發(fā)現(xiàn)自我，要發(fā)揚自我、發(fā)揮自我，但我們發(fā)現(xiàn)在大陸中國近一二十年中，十幾億人真正能有自我、能活出自我的人寥寥可數(shù)，大部分人都是一個市民、農民、子民的狀態(tài)。馬克思也過說在專制社會下，大家都像一個麻袋里的馬鈴薯一樣，大家長把麻袋拎起來系住了，子民狀態(tài)當然也是被代表的，我們都被代表了，這符合當下的現(xiàn)實。用時空概念來講，是因為我們處在東方，沒有成長起來，沒有成長為一個公民人格。公民人格就是成年人，對自己、對別人負責任。中國的大學已被權力和資本綁架現(xiàn)場網(wǎng)友：之前北大燕京學堂鬧得沸沸揚揚，是否因為時代精神缺失，大學精神也不復存在了？在一個好的時代，一個

5、武夫也可以建造很好的大學，比如民國時期的軍閥建了很多大學，培養(yǎng)了很多知識分子。現(xiàn)在網(wǎng)上說北大精神很早就消失了，已經(jīng)成傳說了，您作為北大學子，怎么看大學精神？余世存：大學精神在某種意義上跟時代精神有相關性，但不一樣。我們這個時代的精神，應該是走向公民社會，樹立公民人格，在這個意義上跟大學精神是通的。比如，中國人講的大學之道在明明德，在新民，在止于至善。這三句話都應該是我們這個時代的精神，也是當代中國大學精神所應該做的?？上е袊F(xiàn)代大學制度的建立受西方影響，北大建立算是蔡元培先生奠基了，建立了一套有別于傳統(tǒng)書院制度的現(xiàn)代大學制度，它的研究方向跟傳統(tǒng)中國的大學之道有一些偏離，當然工具化也好或

6、者更具有現(xiàn)代精神也好，這都是它比較好的一面。這是曾有的大學精神。1949年擠壓了一次，變成了意識形態(tài)宣傳的機關?，F(xiàn)在中國基本沒有真正意義上的大學精神，不僅是東西方完全傳統(tǒng)的大學精神沒有了，即使蔡元培時代的思想自由、兼容并包的大學精神也是沒有了，這是很遺憾的一件事。我印象中當下的大學精神基本被官家和商家綁架了。陳丹青說中國沒有大學，中國只有一所學?！h校。這說得雖然極端了一點，可能也是一個事實。不僅僅是黨校，也是商人扎堆的地方，進行項目、商業(yè)勾兌的地方。用時代精神表述，大學已經(jīng)不是一塊凈土，也可以說是三觀盡毀，被體制、意識形態(tài)，還有目前這么一個非常低俗的、偽劣的市場綁架住了。所以在目前

7、的中國大學中，已經(jīng)看不到有多少大學精神了。我覺得立人的例子是一個很好的證據(jù)，立人這幾年想做民間的大學或者做虛擬大學，這是一個很有意思的現(xiàn)象，每年報考立人的有一大半都是在校大學生，這些大學生在自己的學校里沒有學到東西，或者感覺不到是在上大學，所以看到了立人的招生信息，才想到他應該去尋找類似于傳說中的大學，類似于理想中的大學，真正有精神有情懷的大學。這個例證說明現(xiàn)在的大學真正丟失掉了大學精神。十年砍柴：古代中國，士大夫風氣是民風的集中和精神的體現(xiàn)，