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《從經(jīng)濟(jì)自由到人格獨(dú)立與創(chuàng)作鼎新》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、學(xué)術(shù)論文向?qū)慕?jīng)濟(jì)自由到人格獨(dú)立與創(chuàng)作鼎新——元代雜劇作家地位以及文學(xué)功能的重新確認(rèn) 內(nèi)容提要：元雜劇發(fā)展繁榮，與文學(xué)和商業(yè)的密切結(jié)合息息相關(guān)。雜劇演出市場的興盛，是雜劇創(chuàng)作繁榮的顯性結(jié)果，也是促進(jìn)其大力發(fā)展的強(qiáng)勁動因。這在一定程度上改變了文學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)三者的關(guān)系，改變了文學(xué)家與統(tǒng)治集團(tuán)之間的關(guān)系。當(dāng)雜劇創(chuàng)作成為藝術(shù)演出市場鏈條中最重要環(huán)節(jié)時(shí)，雜劇作家有了在社會生活中安身立命的空間，他們在贏得經(jīng)濟(jì)自由的同時(shí)，自身也獲得了心靈解放與人格獨(dú)立，這些在他們的作品中得以凸顯。雜劇作家和作品所表現(xiàn)出來的全新面貌，對作家地位和文學(xué)功能都具有革命性意義，也在一定程
2、度上決定了未來文學(xué)發(fā)展的歷史走向?！ ￡P(guān)鍵詞：元代/雜劇作家/經(jīng)濟(jì)自由/人格獨(dú)立 作者簡介：傅秋爽，北京市社會科學(xué)院研究員，主要從事北京地域文化研究（北京100101）。? 一 明朝方孝孺在《贈盧信道序》中評價(jià)前朝“元以功利誘天下，眾歡趨之，而習(xí)于浮夸，負(fù)才氣者以豪放為通尚，富侈者以驕佚自縱，而宋之舊俗微矣”，論斷雖有偏頗，但確實(shí)又一針見血地道出了元朝與中國傳統(tǒng)農(nóng)耕社會的本質(zhì)區(qū)別以及士風(fēng)的根本轉(zhuǎn)變。元朝重視商業(yè)，城市經(jīng)濟(jì)極為活躍，影響深入到了社會生活各層面。不僅在思想上沖擊著重農(nóng)抑商、崇義黜利的傳統(tǒng)觀念，而且在諸多方面打破了傳統(tǒng)社會的舊有秩序。以雜劇為
3、代表的俗文學(xué)商業(yè)化程度加深，改變了文壇基本面貌和整體格局，改變了中國文學(xué)發(fā)展的歷史走向：“俗”文學(xué)迅猛發(fā)展，贏得了與“雅”文學(xué)分庭抗禮的半壁江山，而且?guī)砹宋膶W(xué)功能、作家地位等一系列的深刻革命。http://www.lwfbxd.com學(xué)術(shù)論文向?qū)А ≡s劇本身就是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。繁榮的商業(yè)、富足的生活以及相當(dāng)程度的文化素養(yǎng)等因素，促成人口密度較高的都市出現(xiàn)了足夠多的消費(fèi)觀眾，也為戲班、劇作家、編導(dǎo)、演員提供了足以維持體面生活和延續(xù)創(chuàng)作新品的物質(zhì)基礎(chǔ)。元雜劇已經(jīng)徹底脫離了戲劇敬神娛神的最初本源，也走出在宮廷里愉悅君王的基本形態(tài)，蛻變?yōu)橐詽M足精神消費(fèi)為手段
4、賺取商業(yè)利潤的商業(yè)行為。杜仁杰的［般涉調(diào)·耍孩兒］《莊家不識勾闌》就形象地再現(xiàn)了某地雜劇演出的情景，這里不僅有相當(dāng)于商業(yè)廣告式的招攬：“見一個人手撐著椽做的門，高聲的叫：‘請請’”；也有“要了二百錢放過自咱”純粹商業(yè)性演出的清晰交代，還有“層層疊疊團(tuán)欒坐”①專業(yè)演出場所的介紹，都可以看出元代雜劇演出，已經(jīng)具備了商業(yè)化性質(zhì)的所有必備元素?！ ∫粋€城市人們的生活方式、消費(fèi)方式，是這個城市最顯著的文化特征。大都(今北京)富足繁榮，人們注重物質(zhì)和精神享受，看劇聽?wèi)虺蔀樽钪匾?、最普遍、最基本的休閑文化活動，具有民眾的廣泛性。無名氏［般涉調(diào)·耍孩兒］《拘刷行院》套曲中寫
5、道：“穿長街驀短衢，上歌臺入酒樓，忙呼樂探差抵候，眾人暇日邀官舍，與你幾貫青蛾喚粉頭。休辭生受。請個有聲名旦色、迭標(biāo)垛嬌羞?！雹诟甙驳赖模郯闵嬲{(diào)·哨遍］《嗓淡行院》寫道：“暖日和風(fēng)清晝，茶余飯飽齋時(shí)候……待去歌樓作樂，散悶消愁。倦游柳陌戀煙花，且向棚闌玩俳優(yōu)，賞一會妙舞清歌，矁一會皓齒明眸，趓一會閑茶浪酒。”③結(jié)伴看戲邀約聽曲已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)人們茶余飯后必不可少的休閑娛樂，而這種休閑娛樂是需要付費(fèi)的。這是一個龐大市場，眾多的藝術(shù)愛好者，常態(tài)化的消費(fèi)習(xí)慣，造就了雜劇的極度興盛繁榮。這為包括雜劇作家在內(nèi)的雜劇生產(chǎn)者提供了較為穩(wěn)固而豐厚的經(jīng)濟(jì)保障，使得他們有史以來第一
6、次通過市場獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立成為可能。 二 體制上，元代承續(xù)前朝，依然實(shí)行教坊樂籍管理制度，所不同的是，在籍的樂工、藝妓在完成官府規(guī)定的應(yīng)招任務(wù)之余，可進(jìn)行純粹商業(yè)演出，并獲取報(bào)酬?！肚鄻羌尽吩疲骸皟?nèi)而京師，外而郡邑，皆有所謂勾欄者，辟優(yōu)萃而隸樂，觀者揮金與之。”④《馬可·波羅游記》也說，在大都“附郭之中”居住的藝妓“計(jì)有二萬有余，皆能以纏頭自給”⑤。一般藝妓尚且如此，名家名角更是受到市場熱烈追捧。順時(shí)秀是大都名重一時(shí)的優(yōu)秀演員，明初高啟的《聽教坊舊妓郭芳卿弟子陳氏歌》贊揚(yáng)她的歌舞出類拔萃：“仗中樂部五千人，能唱新聲誰第一？燕國佳人號順時(shí)，姿容歌舞總能奇?！?/p>
7、而她的演出是如此的頻繁：“http://www.lwfbxd.com學(xué)術(shù)論文向?qū)沓鲢y臺酒未銷，侯家主第強(qiáng)相邀。寶釵珠袖尊前賞，占斷春風(fēng)夜復(fù)朝。”⑥其演出邀約之多、之頻繁、之殷勤、之迫切簡直令人應(yīng)接不暇?？梢姰?dāng)時(shí)人們已經(jīng)具備了非常清晰明確的品牌意識。一旦一種商品具備了品牌效應(yīng)，那么，它就具備了超值價(jià)值。消費(fèi)名牌，對購買者來說，不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的象征，更是身份、地位的象征，可以讓榮耀之心得到極大滿足。這說明雜劇作為一種文化產(chǎn)品，其商業(yè)屬性發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)完備、成熟。觀眾對于優(yōu)秀劇作家和演員不僅以掌聲，更以酬金多寡來表達(dá)自己的評判。我們從《青樓集》以及其他元人詩詞筆記
8、中可以管窺當(dāng)時(shí)一些著名藝妓的生存狀態(tài)。如大都藝妓張怡
