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《僧服款式大全及歷史演變?nèi)獭酚蓵?huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、中國(guó)僧服款式大全及歷史演變?nèi)烫瓿毎l(fā)，身著染衣是佛教僧侶最顯著的標(biāo)志。???????剃除須發(fā)的出家儀式，自佛世至今二千多年來(lái)都沒(méi)有改變，但是在僧服卻依佛教傳布地區(qū)氣候的不同，而有很大的變化。尤其中國(guó)幅員廣闊，南熱北寒，佛教流傳時(shí)間最久，以致中國(guó)僧侶的服裝在時(shí)代中變遷很大，與印度原始佛教僧侶的服制比較起來(lái)，不論在形式、顏色及功能等各方面都相差很遠(yuǎn)。??????????原始佛教僧人穿著糞掃衣????[去除貪心、揀別外道在僧團(tuán)成立的初期，佛陀和他的弟子們都穿糞掃衣──一種用破布制成的衣服。這些破布或來(lái)自墓地，或是在大街上、垃圾場(chǎng)
2、撿來(lái)的。后來(lái)佛陀也允許信徒供養(yǎng)僧伽布料，不過(guò)要先把它剪成幾塊，然后縫在一起，為的是要減低它的價(jià)值，減少僧人的貪染。穿這樣的衣服除了表示僧侶過(guò)的是一種簡(jiǎn)樸的宗教生活外，還有揀別外道的用意。因?yàn)楫?dāng)時(shí)其他教派的苦行者，有的穿著樹(shù)皮或草制成的衣服，有的穿用毛、羽絨或鹿皮制成的衣服，甚至有的人一絲不掛（在印度至今仍有這樣裸形的苦行者）。佛陀不僅不主張縱欲的行為，也不提倡上述極端的苦行，因?yàn)樗麖慕?jīng)驗(yàn)里得知這種苦行對(duì)解脫并沒(méi)有任何助益，而糞掃衣能夠去除比丘對(duì)外在物質(zhì)的貪欲，又足以達(dá)到遮蔽身軀、保護(hù)身體，防御冷、熱、蚊、蟲(chóng)、風(fēng)等的功能。它毋
3、寧是當(dāng)時(shí)一種最好的、最簡(jiǎn)便解決穿衣問(wèn)題的方法。????佛陀反對(duì)苦行，也反對(duì)奢侈，所以規(guī)定僧人只能擁有三衣──安陀會(huì)、郁多羅僧和僧伽黎。安陀會(huì)是五條布縫成的中宿衣（下衣），郁多羅僧是七條布縫成的入眾衣（上衣），僧伽黎是九條乃至二十五條布縫成的大衣（注一）。三衣之外加上僧只支（覆肩衣）和涅盤僧（裙子）則成五衣。??????????以「點(diǎn)凈」或「染凈」破壞衣色?????這些衣服除在縫制、數(shù)量上有所規(guī)定外，在顏色上也規(guī)定要先「壞色」，不許用上色（注二）或純色，如黃、赤、青、黑、白五大色就不許著用。佛陀教導(dǎo)比丘們從樹(shù)根、樹(shù)皮、樹(shù)汁和花
4、提煉染料，破壞衣色的整齊，免除對(duì)衣服的貪著。????平常我們所說(shuō)的「袈裟」就是「染色」、「不正色」的意思，在佛世時(shí)只有指出那些顏色是不適當(dāng)?shù)?，到佛滅后，由于各部派所持的律有所不同，?duì)如何是「壞色」也有不同的看法，大抵分為二種──「點(diǎn)凈」或「染凈」，「點(diǎn)凈」是在新衣上有一處點(diǎn)上另一種顏色，「染凈」則是將新衣染成壞色，不論是「點(diǎn)凈」或「染凈」，法定有三種壞色──青（青而黑的色）、黑、木蘭色（赤而黑的色）（注三）。??????????袈裟顏色隨部派規(guī)定有所不同?????西元二、三世紀(jì)時(shí)，印度的佛教在戒律上分為五部，為標(biāo)幟自己的宗派
5、，三衣便有不同的規(guī)定，如后漢安世高譯《大比丘三千威儀》中便舉出薩婆多部著絳袈裟，曇無(wú)德部著皂袈裟，迦葉維部著木蘭袈裟，彌沙塞部著青袈裟，摩訶僧只部著黃袈裟?，F(xiàn)在東南亞各國(guó)的僧人都著黃色袈裟，正是摩訶僧只部的流傳，雖然五部的衣色不同，但原來(lái)的赤色袈裟卻在五部通用。????西元七世紀(jì)時(shí)，義凈法師傳來(lái)的說(shuō)一切有部的律制，談到僧服的顏色是赤色的，而玄奘大師旅印時(shí)所見(jiàn)那揭羅曷國(guó)保存佛陀的僧只支是黃赤色，梵衍那國(guó)阿難弟子商那和修的九條僧只支是絳赤色，可見(jiàn)有部的僧衣是赤色的。??????????中國(guó)的僧服分為法服、常服二類????中國(guó)天氣
6、較印度寒冷，僅僅三衣不可能御寒，所以三衣之外需有其他衣服。因此中國(guó)僧侶的服裝可以分為兩類：一類是常服，就原有的服裝稍微改變式樣而成，為御寒之用，是僧人日常穿著的；一類是法服，就是只在法會(huì)佛事期間穿著的三衣。?????????紫袈裟、朱紅袈裟為尊貴衣????佛教傳入中國(guó)以后，有部僧侶到中國(guó)弘法的人最多，漢末牟融的《理惑論》中說(shuō)：「今沙門被赤布，日一食，閉六情，自畢于世?！箍梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的僧服是赤色的。唐武后時(shí)，沙門法朗等九人翻譯大云經(jīng)，武后依唐代三品以上服紫的規(guī)定，賜給他們紫袈裟（見(jiàn)《唐書(shū)》）。從那時(shí)起至宋代僧人以受賜紫衣為榮，一時(shí)
7、之間，穿著紫色、緋色衣蔚為風(fēng)尚，完全不按戒律的約束。????袈裟的顏色隨意選用，特別是隨著常服的顏色而任意改變。如常服有緇、黃、褐等色，袈裟也有著許多顏色。在《酉陽(yáng)雜俎續(xù)集》中就曾形容僧人的法衣形狀如稻，顏色如蓮；又說(shuō)如赤麻白豆，若青若黑。雖然中國(guó)僧衣的顏色如此多樣，一般還是以朱紅袈裟為最尊貴。但是古代所謂「赤衣」是紅而兼黑或紅而兼黃的顏色，并不是純赤色。????僧服顏色混亂的情況，一直到了明代洪武初年制定僧侶的服色才得以統(tǒng)一。那時(shí)規(guī)定的服色是──禪僧（注四）茶褐色常服、青色腰帶、玉色袈裟；講僧玉色常服、綠色腰帶、淺紅色袈裟
8、；教僧黑色常服、黑色腰帶、淺紅袈裟。而現(xiàn)在僧侶的常服大多是褐、黃、黑、灰四色。?????????「緇衣」成為僧人的專稱????僧侶的常服在最初時(shí)是與俗人相同的，只是在顏色上有所分別，如緇衣之類，它究竟是什么形式，什么顏色呢？????緇色是黑色中帶點(diǎn)紅色，如果黑色再多一些，就會(huì)近于黑色了，這
