史威登堡之平行宇宙

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1、史威登堡的平行宇宙“對于科學(xué)家們而言，從古至今，十九世紀(jì)四十年代碩果最豐、凱歌高唱：電報迅速而成功地普及；麻醉技術(shù)的發(fā)展帶動了外科手術(shù)的前進(jìn)；達(dá)爾文的《小獵犬號環(huán)球航行記（VoyageoftheBeagle）》刊印出版。若是單就這方面而言，逝世于一七七二年的史威登堡（EmanuelSwedenborg）就好像是一個生錯了年代的異類，他看起來很失敗，恰是因?yàn)樗麑?shí)際上是一名偉大科學(xué)家卻被人們當(dāng)成了愚昧的幻想者?！?黛博拉·布魯姆女士曾經(jīng)這樣描述人類歷史上最偉大的“鬼才”伊曼紐爾·史威登堡。一六八八年，史威登堡出生于斯德哥爾摩

2、的一個貴族家庭。二十歲即只身奔赴英國求學(xué)，師從艾薩克·牛頓和發(fā)現(xiàn)哈雷彗星的埃德蒙·哈雷學(xué)習(xí)有關(guān)自然哲學(xué)的知識。三百年后的今天，由于科學(xué)技術(shù)相較十七世紀(jì)已經(jīng)取得了偉大的進(jìn)步，人們才重新意識到史威登堡于當(dāng)年所提出的一系列“古怪理論”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了時代的非凡科學(xué)成就。瑞典人甚至將其稱為“凌駕于亞里士多德的北歐巨人”。在那樣一個近現(xiàn)代科學(xué)剛剛“破繭而出”的“愚昧年代”，史威登堡就提出了非常詳盡的腦科學(xué)理論，并指出自然界生物有某種穩(wěn)定的遺傳性載體。根據(jù)他所給出的描述，今天的人們非常容易聯(lián)想到二十世紀(jì)最偉大的生物學(xué)發(fā)現(xiàn)：脫氧核糖核酸。

3、這位被當(dāng)作幻想者的科學(xué)家甚至還首創(chuàng)了“質(zhì)能轉(zhuǎn)化”等理論，他曾經(jīng)直接指出：物質(zhì)并非真正意義上的實(shí)在，而僅僅是某種能量的“表現(xiàn)形式”。其這種觀點(diǎn)領(lǐng)先了“質(zhì)能方程”足有兩個多世紀(jì)！后世的許多科學(xué)家，尤其是天文學(xué)領(lǐng)域的智者，比如康德和拉普拉斯等人，盡皆受到了史威登堡各種玄妙思想的影響?？档略?jīng)評價道：?“歷史上從未出現(xiàn)過如此人物，將來也不可能出現(xiàn)。他的神奇能力實(shí)在太令人驚異了?！?史威登堡令人感到驚異的神奇能力絕不僅限于自然哲學(xué)的領(lǐng)域。事實(shí)上，這位罕有的人物最為人們所熟知的是他的通靈能力。史威登堡自稱他在某次去倫敦出差的途中遇見

4、了靈界的使者。這名霧中的神秘人對他說：?“我將帶領(lǐng)你到人類肉體死后的世界，即靈界，去好好游歷一番！你應(yīng)該與靈界接觸，然后真實(shí)地寫下所見所聞，讓現(xiàn)實(shí)世界的人們能夠了解靈魂的事務(wù)?！?恰是從此開始，史威登堡由科學(xué)家徹底轉(zhuǎn)變成為一名“幻想者”。他毅然放棄已經(jīng)從事大半輩子的自然科學(xué)事業(yè)，轉(zhuǎn)而成為了精神恍惚的“新圣經(jīng)撰寫者”。他時常陷入一種意識出竅的狀態(tài)，就像在睡夢中一般奮筆疾書，寫下了浩如煙海的反基督教神學(xué)論著，只可惜當(dāng)時沒有哪怕一個人能夠真正看懂。大量令人感到匪夷所思的作品被后人們謹(jǐn)慎地保藏在大不列顛博物館里，依稀記錄著史威登

5、堡的魔法時刻。這名有機(jī)會去“靈界”旅行的幸運(yùn)兒曾經(jīng)在其作品中這樣寫道：?“二十多年來，我將肉體留在塵世之中，以靈體進(jìn)入死后的世界，即靈魂世界，而且在那里見識到許多事情。我經(jīng)歷的是世人所罕見的，所以會有很多人不肯相信。但是我具有絕對的自信，自信人們閱讀了我的書之后，會相信本人所言的一切均為事實(shí)。每一個人的靈魂都是永恒存在的?？傆幸惶欤藗兘K會發(fā)現(xiàn)除了人類世界以外還有靈魂世界的存在。我在靈界見聞到的事情很多，所以作品異常龐雜，想到此才發(fā)現(xiàn)我還能活在這人世的時間已經(jīng)不多了，我注定在明年（1772年）3月29日而動身前往靈界，不

6、再回來?！?或許也算不上令人驚訝，史威登堡居然準(zhǔn)確地預(yù)言了自己最終離開塵世的具體日期。這位最著名的“幻想者”逝世時早已成為了歐洲文化界公認(rèn)的先知，大家都知道他能準(zhǔn)確地說出將要發(fā)生的事情。這名先知對于我們所生活的這個世界擁有一套相當(dāng)與眾不同的見解——即某些學(xué)者所謂的“平行宇宙”（ParallelUniverses）。史威登堡主張說：我們這個物質(zhì)世界的背后還隱藏著一個確確實(shí)實(shí)的精神世界，或者稱之為靈魂世界。由于精神世界在時空當(dāng)中形成了眾多不同程度的投影，因此產(chǎn)生了彼此平行同時又各不相同的物質(zhì)之維度。精神世界當(dāng)中并不存在所謂的

7、時間、空間。時空僅是人類在物質(zhì)世界當(dāng)中的“感官錯覺”。在物質(zhì)世界與精神世界之間，存在著某種內(nèi)在的聯(lián)系——俗世中發(fā)生的一切將影響靈魂的命運(yùn)（這種觀點(diǎn)非常近似于東方古典宗教思想，即在肉體世界的業(yè)報決定著精神是否能被救贖）。史威登堡還宣稱：我們這個物質(zhì)世界的生命在精神世界當(dāng)中有一個平行態(tài)存在，亦即我們的肉體雖然生活在物質(zhì)世界里，但是我們的靈魂其實(shí)同時生活在另外一個世界。俗世生活的各種事件都會在精神維度導(dǎo)致共振，而精神維度中所產(chǎn)生的靈魂渴求亦可以對物質(zhì)世界產(chǎn)生影響和推動。想要感知宇宙之神的存在，人類只需放棄“自我”的狹隘觀念；一

8、旦逃脫了“自我”的限制，人類便能無比深切地感受到這個充滿奇跡的宇宙及其創(chuàng)造者（這種思想同樣和東方古典宗教如出一轍）。非常有意思的是：史威登堡這套看上去“荒謬至極”的理論雖然在過去三百年中遭受到科學(xué)界近乎不遺余力的批評，但是現(xiàn)如今，量子物理學(xué)家們倒是提出了類似的理論。為了解釋許多量子物理學(xué)領(lǐng)域里最為不可思議的現(xiàn)象，比如