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《史威登堡《靈界日記》隨筆》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、靈界見聞錄:《靈界日記》隨筆 史威登堡不僅留下了他旅行和夢境的日記,還留下了他漫游靈界的經(jīng)歷。我們不妨稱之為《靈界日記》或《靈界見聞錄》,記載了他1747年至1765年間在靈界的所見所聞所感。如果說之前幾年的夢境代表他靈魂的覺醒,那么此時的他已開始在靈界活躍和游歷,以科學家的敏銳眼光進行觀察,以哲學家的邏輯思維進行思考,以解剖學家的冷靜頭腦進行剖析。這是一個觀察、學習、思考、整理的過程,為他后來進行系統(tǒng)的真理闡述奠定了基礎(chǔ)?! 懭沼浭鞘吠潜さ牧晳T。旅行日記也好,夢日記也好,靈界日記也好,原本是屬于他個人的隱私
2、,自然沒想過將這些個人信息公之于眾。作為日記,他在靈界的所見所聞所感是隨機的,偶然的,不像后來出版的神學著作那般有系統(tǒng)有條理。我們索性按照他的時間順序,從龐大的記錄中零星選取一些題材來做一個簡單的介紹?! ?558,作者覺得奇怪,在靈界,基督徒很少有尋求主的,而那些崇拜人的卻殷勤尋找他們所崇拜的對象,比如亞伯拉罕、雅各、摩西。(1748年3月20日) 1583,有個靈假裝謙卑,表示樂意服侍人。只是當他一靠近,通過他流露的氛圍,更內(nèi)在的靈即看出他其實自高自大。這并不奇怪,聰明人能通過表情、言語、舉動從潛意識覺察一個
3、人的本性。當人成為靈體,這種直覺就更加明顯而敏銳了。(1748年3月20日) 1587,從創(chuàng)造來說,與精靈和天使交流原是人的本能,是人所共有的。只是隨著時間的推移,這世界的人類逐漸從內(nèi)轉(zhuǎn)向外,這種交融就消失了。(1748年3月20日) 1613,感覺到天堂在身上的運作,如同用手觸摸那般明顯,持續(xù)了很長一段時間。運作是四重的,一是作用于大腦左側(cè),即作用于人的理性器官;二是作用于肺葉,輕柔地引導人的呼吸,以致人無需有意識地吸氣和呼氣;三是作用于心臟,輕柔規(guī)則地引導心臟的收縮舒張;四是作用于腎,感覺得到,但是比較模糊
4、。(1748年3月20日) 1622,當精靈開始與人說話時,人得非常小心,不可相信他們。他們什么都可能說,且信誓旦旦。當有話題提出時,他們無不認為自己知道,接連發(fā)表意見,公說公理,婆說婆理。人若相信他們,就會受到誤導?!耙驗檫@個緣故,在此世界,通靈是極為危險的事,除非他有正確的信仰。他們給人造成是神親自在說話和發(fā)號施令的強烈錯覺,使人不得不相信和服從?!保?748年3月21日) 1625,關(guān)于天使的智慧,單單從他們對人體組織結(jié)構(gòu)的了解就足夠說明問題了。人體的各個臟腑,他們不僅知道它的整個結(jié)構(gòu)和功能,也知道解剖學
5、在細微處的發(fā)現(xiàn)是否準確。因著主所賜的悟性,他們了解宇宙大人體在整體和局部的情況,這種知識仿佛是他們的本能。(1748年3月22日) 1643,在靈界遇見兩個生前認識的曾熱情傳道的神職人員,他們依然保持著這份火熱,只是他們的動機他以前并沒有發(fā)現(xiàn)。判斷一個人,得看他的動機。可能有的為名,有的為利,有的為地位。他們不要指望自己有什么功勞,以為配得天上的賞賜,因為他們的動機是自私的。(1748年3月22日) 1699,只要知道一個靈或天使在宇宙大人體中處于什么位置,就能知道他的本性,纖毫不爽。當他的生命狀態(tài)發(fā)生變化時,
6、他的位置也隨著發(fā)生變化。(1748年3月26日) 1758,從人體小宇宙的運作可知,神洞察、主宰、支配、安排宇宙間的一切,無微不至。豐富的神經(jīng)纖維分布于人體各組織器官、五臟六腑。這些纖維以各種不同的形式組織起來,人的靈通過這些纖維感覺身體的變化,并發(fā)揮免疫調(diào)節(jié)功能,保持身體的健康。同樣,神是萬有生命之源,貫通萬有,洞察、主導、分配、管理宇宙間的一切。在精靈界,常有靈無法相信神能明察秋毫,對天堂、地獄、世間發(fā)生的一切細微之事都能了如指掌,因為他們是站在低層次看待這一切。(1748年3月28日) 1769,人不是憑
7、自己活著,他只是生命的組織載體,靠接受神發(fā)出的生命流而活著。天使能感覺到神的生命流入。即使人失去了這種覺受,知識也教導這一點。每個人只是宇宙大人體中的一個元素,靠整個機體活著?!傲硗?,活生生的經(jīng)歷表明,當與某個靈聯(lián)系至為緊密的靈被撤走時,他就如同已死之人,沒了思想和行動的活力?!保?748年3月28日) 1787,人死后將延續(xù)生前喜歡的生活方式。有的人在世間過著好色淫蕩的生活。作者在靈界碰到這樣幾個人,有跡象表明,他們離開塵世不久,不知道自己已進入靈界。他們在世間曾到處物色適合下手的對象,引誘別人的妻子與之行淫。
8、作者發(fā)現(xiàn),這些人如今依然渴望和追求這種生活方式。(1748年3月30日) 1908,從清晨開始,作者享受著一種內(nèi)心寧靜的狀態(tài)。“我由此得知這種狀態(tài)是何等甜美,天堂的快樂是何等妙不可言。在這種狀態(tài)下,我想到那些為肉體和世俗之事憂心操勞的人,他們是何等痛苦可憐,而他們卻以為自己是至為快樂的。”(1748年5月9日) 1940,“令人稱奇和值得注意的是”,任何