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1、夜郎國之文字獄簡史地球上有個(gè)國家叫夜郎國，最初見于文字記載，大約在大漢王朝的《史記》，至于這個(gè)彈丸小國如何盤古開天辟地，如何經(jīng)過幾次三番的洪荒考驗(yàn)，今天不想去研究。由于世界各國的文字獄事業(yè)都十分發(fā)達(dá)，所以我也就單挑夜郎國的文字獄歷史，來進(jìn)行簡單介紹。這樣做的出發(fā)點(diǎn)很簡單，“一滴水中見太陽”，區(qū)區(qū)彈丸小國如此，其奈大國表演何也？話說夜郎國有個(gè)孔先生，為了統(tǒng)一禮教，天下大同，在編撰《春秋》之時(shí)，大肆銷毀各種典章記錄文獻(xiàn)，最后終于做到了“整齊劃一，天下大同”。卻不料《春秋》這個(gè)編年史，莫名其妙地少了若干年的記錄！孔先生也不交代一下，為何少了若干年的記
2、錄，又為何做到了“天下大同”，反正，《春秋》是做成了！不料《戰(zhàn)國》時(shí)代來臨，各家各派，并沒有做到孔子的整齊劃一，而是雨后春筍般地成長了起來，譬如“百家爭鳴”這也就給儒家的那一套禮教禮儀帶來了嚴(yán)重的威脅！其中威脅最大的，就是法家思想。乃至于秦始皇統(tǒng)一六國后，儒家遭遇了一場“滅頂之災(zāi)”，來了個(gè)“焚書坑儒”！惹得幾千年來的夜郎國讀書人，滿腹哀怨，針對(duì)秦始皇的焚書行為，撰寫了不知幾大籮筐的戰(zhàn)斗檄文以及詩詞歌賦，一表對(duì)于這一場文字獄的控訴和痛恨。后來儒家翻身了，在漢王朝竟然被封為“國教”，也就是著名的“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”，算作出了一口惡氣。其他什么陰陽家
3、雜家名家等等統(tǒng)統(tǒng)靠邊站，唯獨(dú)法家此時(shí)與儒家正式交媾，叫做什么“內(nèi)儒外法”之類的美名。這個(gè)美名一流行，就是幾千年。至今還在夜郎國的“醬缸蛆”那里，依然還是非常豐盛的晚餐，千古以來的好營養(yǎng)呢！然而，文字獄的歷史，并非因?yàn)椤傲T黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”而結(jié)束，而是相反，文字獄的事業(yè)，越是到后來，越是“如火如荼”。從那以后的每一個(gè)朝代，都會(huì)因?yàn)檫@樣那樣的文字的緣故，牽扯上幾千上萬人，犧牲了性命，玷污了清白，卻又走不出文字帶來的冤獄的怪圈。據(jù)說夜郎國的漢字，常用者也就只有幾千個(gè)，卻能弄出幾大籮筐的文字獄的歷史，在世界上的人類歷史上，估計(jì)都是首屈一指的，基本上可以算
4、作國粹，值得到處宣揚(yáng)。如果可能，讓整個(gè)宇宙都知道，夜郎國這個(gè)“文字獄”的歷史的國粹，實(shí)在是光宗耀祖的一件大事情，以此弄出新型的宇宙真理，也是說不定的哩！漢朝在儒家與法家的共同驅(qū)使下，終于迎來了滅亡的日子，不小心被分為三個(gè)國家。三個(gè)國家也脫離不了文字獄的糾纏，各自都有著不同的表現(xiàn)。至于“七步詩”的偉大創(chuàng)造發(fā)明，總算為文字獄增添了個(gè)新的注腳，那就是規(guī)定時(shí)間規(guī)定步驟之內(nèi)，你要做出詩詞若干，否則頭就沒了！其余的文字游戲所帶來的災(zāi)難，不過就是個(gè)配角，算作正史的基本表現(xiàn)。仿佛因?yàn)橛辛恕捌卟皆姟钡膭?chuàng)造發(fā)明，曹氏政權(quán)得以短暫統(tǒng)治中國，滅了吳國與蜀國?？v使蜀國有
5、“前后出師表”的千古吟唱，也無法抵擋歷史大勢所趨，最終以劉禪的“樂不思蜀”，再次創(chuàng)造了一個(gè)亡國之君的歷史記錄，從而踏向新的歷史舞臺(tái)。然而，曹氏政權(quán)究竟還是從嬰兒手中奪取過來的政權(quán)，根據(jù)“天道好還”的客觀規(guī)律，司馬氏也故伎重演，建立了晉朝。有晉一代，分西晉和東晉，表面上統(tǒng)一著，其實(shí)依然還是四分五裂。內(nèi)部斗爭不斷，兄弟之間相殘，而外侮亦不停。北方幾大少數(shù)民族政權(quán)，也在表演馬背上的游戲，想要染指中原。中原正暗自偷安復(fù)內(nèi)斗，所以發(fā)展到了最后，五胡亂華的歷史正式上演了！中間存在著所謂的北魏政權(quán)學(xué)習(xí)漢字，學(xué)習(xí)漢文化，從漢姓，最后也都各自恢復(fù)的恢復(fù)，延續(xù)的延
6、續(xù)，在亂了整整四百年以后，被隋朝結(jié)束了混戰(zhàn)局面。一結(jié)束這個(gè)亂紛紛局面，隋朝統(tǒng)治者就吸取教訓(xùn)，立即進(jìn)行了“偃武修文”，創(chuàng)建了“科舉制”，并將之在全國推行。這一個(gè)“科舉制度”，一執(zhí)行就是1300多年，真可謂又一個(gè)歷史的里程碑，依然可以算作夜郎國的國粹。從那以后，“八股文”么，也就成了科舉制的范文之作。以供歷朝歷代的文人志士學(xué)習(xí)，模仿乃至于創(chuàng)造。而文字獄的歷史，從此進(jìn)入了新臺(tái)階?？茍鲎鞅祝鸬奈淖知z，不可勝數(shù)。隋朝短暫，毋庸贅言；唐朝多少還有點(diǎn)包容，什么道教，佛教，基督教，伊斯蘭教，以及其他什么教，都能通過各種渠道來到中原，廣建寺廟。除了宮廷內(nèi)斗，
7、便有三次攻打朝鮮皆以失敗告終以外，西北方的戰(zhàn)事也弄個(gè)不停。而且從此以后，中原來自外部的威脅，逐步從西北方向轉(zhuǎn)向北方，最后轉(zhuǎn)到東北方，這是后話，在此就不說了。總之，唐朝的文字獄相對(duì)來講，很少，正在于其包容的胸懷，以及萬邦來朝的所謂盛世。對(duì)于如此包容的心胸，對(duì)內(nèi)自然寬松。來自文字上的，哪怕是科場上的舞弊案都極少發(fā)生，那也就不必談所謂的文字獄了。唐朝總算是過去了，接著迎來了五代十六國。既已分裂得一塌糊涂，從皇帝到平民，逃命都來不及，何來什么精力搞什么所謂文字獄呢！終于在960年前后，宋朝皇帝趙匡胤，因循了漢王朝以及魏晉王朝舊例，從嬰兒手中奪得江山，建
8、立了大宋王朝。大宋王朝此時(shí)的外部威脅在于正北方，西北方已經(jīng)鞭長莫及，交給他民族去打理了！正北方自身也在不斷的內(nèi)斗中，真真是你方歌罷我登場，時(shí)不時(shí)讓宋王
