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1、守望我們的精神家園——對王坤慶《精神與教育》的一些思考教育學常歡樂學號：41015013摘要：教育古來有之，作為一種培養(yǎng)人的活動，理應關(guān)注人的自我價值，重視人性精神層面的建構(gòu)。然而當今社會追求功利的教育、服務與社會需要的教育，早就背離了精神教育的層面。王坤慶的《精神與教育》——一種教育哲學視角的當代教育反思與建構(gòu)，從教育哲學的角度論述人精神屬性存在的客觀性及其教育意義。本文主要在閱讀陳述作者見解的基礎(chǔ)上淺談一些自己讀過本書后的一點思考及認識。關(guān)鍵詞：精神精神教育精神信仰談精神教育，首先我們應該明
2、確何為精神。作者認為，“精神”一詞的基本涵義是兩個方面，即事物的根本含義和人的存在的本質(zhì)屬性，而所謂事物的根本含義實際上也是人的一種認識，離開了人的認識和反映，事物本身并沒有什么意義可言，從這個意義上說，所謂精神歸根到底只能是人的精神。我覺得所謂的精神就是作為社會的個人在處理自我、他人以及整個人類關(guān)系過程中的一種價值取向和情感態(tài)度。我國歷代積累下來的哲學經(jīng)典也反映了人們對精神的思考和追求，其中有許多典型意義的論述，構(gòu)成了中華民族和傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。老子主張的寧靜淡泊、返樸歸真的人生精神；莊子瀟
3、灑飄逸的人生境界和豁達開放的精神內(nèi)涵；孔子所倡導的仁愛包容的儒者胸懷。這些都體現(xiàn)了中國歷史上對人生理念和精神信仰的尋求與探索。然而幾千年后的今天，相對于我們比較繁榮和富足的物質(zhì)世界而言，無疑我們的精神世界是冷寂和荒蕪的，小悅悅事件不簡單的是一個道德冷漠的問題，它更深層面的反映了我們現(xiàn)代人精神世界的荒蕪，由此可見精神教育的根本原因就是重建精神生活的價值。作者考察了精神教育的發(fā)展歷史，他具體分析了當代歐美流行的精神教育。通過分析，作者認為關(guān)注人的精神世界的發(fā)展既是西方教育的主要傳統(tǒng)，更是當代西方教育
4、的主要趨勢。而當下中國教育卻對精神教育持冷淡漠視的態(tài)度。因此，倡導并實施精神教育，是當代中國教育改革的一種重要價值取向，是一個人接受完整教育必不可少的一部分。既然精神教育是我國教育改革的必然趨勢，那么我們所要倡導的精神教育究竟是什么呢？是呼喚倒退到“安貧樂道”的封閉的自我精神枷鎖之中？是中國傳統(tǒng)文化精神在現(xiàn)代國人身上的簡單復歸？還是我們目前正在倡導的素質(zhì)教育？這些都不是作者所要談的精神教育，作者所認為的精神教育，是在現(xiàn)代物質(zhì)生活條件下，從人自身獲得解放和保持社會的正確向度談人的精神發(fā)展和人的精神
5、教育，從根本上“揚棄”傳統(tǒng)文化?；貧w到我們的學校教育，就是使教育過程成為人的精神健康發(fā)展的過程，是受過教育的人能用精神的尺度，去妥善處理人與自我、人與他人、人與社會、甚至人與自然的關(guān)系。我覺得人的生命之所以區(qū)別于自然，區(qū)別于動物，無非是因為我們會用思維去反思生活體驗，而體驗又是作者所認為的精神活動的一種外在顯示。下面主要陳述一下作者所理解的精神教育的內(nèi)涵。第一，精神教育是心理教育和情感教育。所謂健康心理教育，是指幫助受教育者正確認識自我、排除心理困擾、預防心理疾病、維護心理健康，達到形成堅韌的意
6、志品質(zhì)和完整人格的一種教育活動。在我國目前的社會生活和教育領(lǐng)域中，心理健康作為一種精神生活的內(nèi)容，還沒有引起人們足夠的重視，人們在現(xiàn)代生活的快節(jié)奏、高期望、強壓力的背景下，極易產(chǎn)生心理焦慮和情感困擾，并影響著人的情緒、心境和態(tài)度，這就更需要實施心理健康教育。情感作為人的自然屬性，幾乎每時每刻與人相伴，因而也就意味著人的精神狀態(tài)受情感的影響非常明顯。人的情感狀態(tài)是人的精神狀態(tài)的溫度計和晴雨表，是內(nèi)部精神處境的外部表現(xiàn)。通過情感教育，使人能夠調(diào)適自己的精神狀態(tài)，從而以積極、樂觀、向上的情感態(tài)度去參與
7、社會生活，也用適度的情感宣泄和表達來證明自我。第二，精神教育是道德教育和生活教育。道德，既是一種社會現(xiàn)象，也是個社會性概念，只能在有人群的地方，才可能出現(xiàn)道德。個人不與他人發(fā)生聯(lián)系，是不存在道德的。只有社會行為規(guī)范在個體身上得到反應并制約或規(guī)定著個人行為價值取向的時候，才構(gòu)成個體道德品質(zhì)。因而，個體道德品質(zhì)作為精神的表現(xiàn)，便與社會密切聯(lián)系起來。因此，我們可以說，從來源上講，道德是社會或群體對個人的規(guī)范與要求，從表現(xiàn)上講，是個人在精神上和行為上對社會要求所作出的反應或選擇，并通過個體道德生活的踐履
8、，從而形成具有個人特點的道德品質(zhì)。精神教育指向生活，涉及婚戀觀、家庭觀、生育觀、金錢觀、幸福觀等等，它旨在引導人們過一種積極向上、平靜安寧、和睦相處、情趣豐足的健全人的生活。一句話，它是提高人的生活質(zhì)量的教育?？纯次覀兘裉鞂W校的道德教育，往往是大而不當，它遠離了人們的日常生活，難怪收效甚微。第三，精神教育旨在確定并堅守人的精神信念，這是精神教育更高層次的內(nèi)容。所謂“精神信念”主要是在超越的意義上講人的精神追求，它既指向于人的精神歸宿，又指導人的現(xiàn)實精神生活，是人們選擇生活類型的根本價值標準。從人
