朱熹修養(yǎng)工夫論研究

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1、分類號：B244.7學(xué)校單位代碼：10446碩士學(xué)位論文論文題目：朱熹修養(yǎng)工夫論研究研究生姓名：李紅學(xué)科、專業(yè)：中國哲學(xué)研究方向：中國哲學(xué)與現(xiàn)代社會研究導(dǎo)師姓名、職稱：張淼副教授論文完成時間：2012年4月曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文原創(chuàng)性說明（根據(jù)學(xué)位論文類型相應(yīng)地在“□”劃“√”）本人鄭重聲明：此處所提交的博士□/碩士?論文《朱熹修養(yǎng)功夫論研究》，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□/碩士□學(xué)位期間獨立進行研究工作所取得的成果。論文中除注明部分外不包含他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果。對本文的研究工作做出重要貢獻的個人和集體，均已在文中已明確的方式注明。本聲明的法律

2、結(jié)果將完全由本人承擔。作者簽名：日期：曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文使用授權(quán)書（根據(jù)學(xué)位論文類型相應(yīng)地在“□”劃“√”）《朱熹修養(yǎng)功夫論研究》系本人在曲阜師范大學(xué)攻讀博士□/碩士?學(xué)位期間，在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的博士□/碩士?學(xué)位論文。本論文的研究成果歸曲阜師范大學(xué)所有，本論文的研究內(nèi)容不得以其他單位的名義發(fā)表。本人完全了解曲阜師范大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部門送交論文的復(fù)印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)曲阜師范大學(xué)，可以采用影印或其他復(fù)制手段保存論文，可以公開發(fā)表論文的全部或部分內(nèi)容。作者簽名：日期：導(dǎo)師簽名：日期：摘要朱熹是宋明理學(xué)的

3、集大成者，他在哲學(xué)史上的地位是舉足輕重的，其修養(yǎng)工夫更是對后世有著深刻的影響。深入研究朱熹的修養(yǎng)工夫，有助于進一步探究中國傳統(tǒng)的修身理念，進而更全面、更準確地認識中國的傳統(tǒng)社會和文化，更好地繼承和發(fā)揚我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。當今社會道德問題層出不窮，加強修養(yǎng)工夫的研究，更有利于提高人們的道德修養(yǎng)水平，促進整個社會的和諧發(fā)展。本文主要內(nèi)容共分為三個部分，第一部分先介紹朱熹所處的時代背景和思想淵源，時代背景整體上來說是內(nèi)憂外患的南宋時期，而思想淵源則主要是從朱熹對先秦時期的孔孟、北宋時期的幾位著名理學(xué)家思想的繼承與發(fā)展以及與朱熹同時代學(xué)者的交往來論述。第二部分是本文的重點，詳細的

4、闡述朱熹修養(yǎng)工夫論的基本體系。首先，分析了朱熹修養(yǎng)工夫論的理論基礎(chǔ)及其內(nèi)涵，即朱熹的理一分殊思想、心性論和天理人欲觀；其次，重點研究朱熹修養(yǎng)工夫論的具體結(jié)構(gòu)，主要包括格物窮理、居敬涵養(yǎng)和克己復(fù)禮；最后，又對朱熹修養(yǎng)工夫論的終極目的——圣賢進行了分析。第三部分系統(tǒng)總結(jié)了朱熹修養(yǎng)工夫論的歷史意義和當代價值。朱熹修養(yǎng)工夫論的歷史意義主要表現(xiàn)為對儒家修身思想的完善，是后世道德修養(yǎng)的典范，并且廣泛的影響了朝鮮和日本的修養(yǎng)工夫的發(fā)展；其當代價值則主要體現(xiàn)為對個人道德修養(yǎng)的提高、對社會和諧發(fā)展的促進以及對科學(xué)和教育事業(yè)的影響。關(guān)鍵詞:朱熹；修養(yǎng)；工夫；格物窮理；居敬涵養(yǎng)；克己復(fù)禮IAb

5、stractZhuXiisthecomprehensivepersonoftheNeoConfucianism.Hehasaveryimportantpositioninphilosophicalhistory.Hisself-cultivationskillshaveaprofoundinfluenceonthelatergenerations.FurtherresearchworkofZhuXi'sNeoConfucianism,helptofurtherexplorethetraditionalChineseconceptofself-cultivation,and

6、thenmorecomprehensive,moreaccurateunderstandingoftraditionalChinesesocietyandculture,bettertoinheritandcarryforwardthefineculturaltraditionsofourcountry.Intoday'ssocietymoralproblemsemergeinendlessly,sostrengthentheresearchworkoftheNeoConfucianismismoreconducivetoimprovingpeople'smorallev

7、elandpromotingtheharmoniousdevelopmentofthewholesociety.Thispapermainlycontentisdividedintothreeparts.ThefirstpartofthepaperintroducedtheZhuXiofageinbackgroundandoriginofthoughts.Thebackgroundcomesupforthesouthsongdynasty.ZhuXi’smainthoughtsoriginfromtheConfuciusofP