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1、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提高國家文化軟實(shí)力（上）主講人：駱承烈曲阜師范大學(xué)孔子文化學(xué)院副院長2013年11月26日11時(shí)習(xí)近平總書記到山東視察，在曲阜的孔子研究院，我就弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化問題向習(xí)總書記做了匯報(bào)，并且當(dāng)面聽到習(xí)總書記有關(guān)這方面的指示。習(xí)總書記說：“一個(gè)國家一個(gè)民族需要一個(gè)文化來支撐，國無德不興、人無德不利”。根據(jù)精神現(xiàn)在應(yīng)該很好地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，一般的說是儒釋道三個(gè)方面。一、中華傳統(tǒng)文化第一個(gè)問題就是中華傳統(tǒng)文化。道家是老子、莊子，屬于哲學(xué)范疇。而道教是東漢時(shí)候張道陵創(chuàng)立，是中國土生土長的宗教，是多神教。佛教創(chuàng)于印度，在中國來有了發(fā)展，佛教崇尚自我修行到極樂
2、世界。而中國把它變?yōu)榇蟪朔鸾蹋嚎嗪o邊、回頭是岸、普度眾生。儒家本身就是一種思想，一種學(xué)派。所以佛、道是宗教，而儒家思想不是宗教。???臺(tái)灣的南懷瑾先生說這三個(gè)傳統(tǒng)文化就像三家店：道教是藥店，一個(gè)人生了病，一個(gè)國家生了病比如有了動(dòng)亂這種情況，借藥店道家能治病，像劉邦漢朝初年就是這樣；而佛教是個(gè)雜貨店，要什么有什么，不要的話去逛逛也可以；儒家是糧店，所謂精神食糧缺一不可。人有兩種要求，一個(gè)物質(zhì)要求、一個(gè)精神要求。而精神食糧都在儒家這里，以前別的不打把糧店給打了，沒糧食吃結(jié)果弄成了精神空虛。所以中華傳統(tǒng)文化需要很好地去弘揚(yáng)。傳統(tǒng)文化就是國家民族多年來文化的總積淀、
3、總代表和總象征。中國人黑頭發(fā)黃皮膚，敲鑼打鼓吃餃子，游天安門游青龍……這些東西綜合地叫中華傳統(tǒng)文化。它是如何而來呢？從之前的儒家、道家、墨家，到后來傳來的佛教等宗教，這些思想決定了傳統(tǒng)文化。而這些思想中間作為主干和基礎(chǔ)的又是儒家思想，儒家思想的創(chuàng)始人和他主要思想的創(chuàng)立者便是孔子。剛才我說的這句話咱們可以畫四個(gè)圈，最外面一個(gè)圈是中華傳統(tǒng)文化，里面一個(gè)圈是中華傳統(tǒng)思想，再往里面一個(gè)圈主干和基礎(chǔ)是什么呢，是儒家思想，最里面一個(gè)圈他的創(chuàng)始人是孔子。所以孔子是中華傳統(tǒng)文化的核心。外國人曾經(jīng)將中國跟孔子劃等號(hào)：你見過中國什么樣的，就是孔子這樣的；你見過孔子是什么樣的，就是
4、中國這樣的。外國人把孔子當(dāng)做中國的代表，我們把孔子當(dāng)做中華傳統(tǒng)文化的代表。（一）弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的意義為什么弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化？第一做到增強(qiáng)民族自尊心，我們老祖先就不講，但現(xiàn)在更要?jiǎng)?chuàng)立新的輝煌。第二古代很多好東西、好思想拿來以后豐富集體，建立社會(huì)主義精神文明。第三古代那些不好的要防止、要去掉，即接受教訓(xùn)。第四在傳統(tǒng)文化問題上不但我們國內(nèi)13億中國人民，包括港澳臺(tái)在內(nèi)，還有5千萬華人華僑對(duì)傳統(tǒng)文化都熱愛，這么一來有利于我們國家統(tǒng)一、安定，加強(qiáng)民主的凝聚力。傳統(tǒng)文化代表是孔子，孔子是中外古今爭論最大的一個(gè)人物。說他高，他弟子就說老師如天子不可階而升也，如日月也無得而遇也
5、?？鬃铀篮髱装倌觑L(fēng)骨保留宣尼公，在我國封建社會(huì)巔峰唐玄宗開原27年的時(shí)候封為文宣王?？鬃拥牡茏赢?dāng)中，顏回是夫圣、曾參是中圣、孟子是亞圣，儒家光圣就封那么多。說他低他比誰都低，有人他四體不勤，五谷不分，知其不可而為之者，明明知道辦不到非要辦的一個(gè)最笨的人。莊子也曾借道子之口，你罵我是道子，我罵你是道丘。五四時(shí)期打倒孔家店，打倒孔老二。文革時(shí)候就更不用說了，孔子是個(gè)復(fù)辟狂、落水狗、劊子手……一切毛病都是孔子的。那么孔子到底是個(gè)什么人物？緣何能夠代表中華傳統(tǒng)文化？中華傳統(tǒng)文化為什么多少年來永遠(yuǎn)打不倒？（二）孔子思想中“永恒的范疇”我從馬列主義里找到了根據(jù)：一個(gè)人，尤
6、其思想家，他有兩種思想：一種叫階級(jí)的范疇即歷史的范疇，思想這個(gè)時(shí)期有用換個(gè)時(shí)期就沒用了，對(duì)這幫人有用換別人就沒用了；另外一個(gè)叫永恒的范疇，即永遠(yuǎn)正確的思想，也就是超時(shí)空的。原始社會(huì)能用，奴隸社會(huì)能用，社會(huì)主義也能用。這個(gè)階級(jí)能用，那個(gè)階級(jí)也能用，所以他永遠(yuǎn)不倒。以孔子為代表的中華傳統(tǒng)文化我總結(jié)有“三大學(xué)說九大方面”屬于永恒的范疇。1.社會(huì)生產(chǎn)、發(fā)展、穩(wěn)定的學(xué)說社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展穩(wěn)定的學(xué)說，包括三方面。（1）重視勞動(dòng)者。人是鐵飯是鋼，一頓不吃餓得慌。天下最重要的事是生產(chǎn)、是吃飯，生產(chǎn)有生產(chǎn)對(duì)象、有生產(chǎn)工具，但是最主要的是生產(chǎn)者?？鬃酉鲁貋眈R棚失火了，孔子問傷人了沒有
7、，他不問馬。那個(gè)人和馬什么關(guān)系，孔子是國家的三公之一。他的一匹馬能夠買四個(gè)喂馬的奴隸外加一捆絲，就是一個(gè)喂馬奴隸的價(jià)錢他抵不上一條馬腿?？墒强鬃訂柸瞬粏栺R，我們中國很早以前就是人道主義。這點(diǎn)很重要，這第一點(diǎn)絕對(duì)正確。以人為本、人道主義最正確。人是好事，到處是人是好事，滿街是人、滿屋是人、到處是人?？墒侨绻穗H之間相互競爭，文革的時(shí)候相互爭論相互打架還不如沒有人呢。（2）人際之間和諧。只有和諧經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展、社會(huì)才能進(jìn)步。儒家思想穩(wěn)定之道，我們中國最重視的儒家思想就是安定之道、穩(wěn)定之道。一個(gè)王朝建立，孔子就吃香了，農(nóng)民起義一來，孔子就倒霉了，紅衛(wèi)兵一鬧，孔子就倒大
8、霉了。紅衛(wèi)兵那個(gè)事過去以后一看撥亂反正
