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《湖北高考語文試卷b卷附標(biāo)準(zhǔn)答案》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、2012年湖北高考語文試卷B卷及答案一、語文基礎(chǔ)知識（共15分，共5小題，每小題3分）1.下列各組詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是A.靈秀磷光玲瓏剔透聆聽教誨B.誕生旦角淡泊明志擔(dān)當(dāng)重任C.宿營訴說夙興夜寐素昧平生D.咨詢滋生芝蘭之室孜孜不倦2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是A．羞澀裊娜歌聲緲茫荷塘薄霧B．霜天廖廓崢嶸歲月浪遏飛舟C．細(xì)膩簫索落蕊殘葉秋蟬嘶叫D．嫩黃蔥蘢婆娑起舞繁茂蒼翠3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是說到底，世上風(fēng)景閑流水，端的還是要人慢下來。中國這如許的城市中，
2、最是江城得了個中,且將它地?fù)]灑出來。這江城街頭巷尾，湖畔公園里數(shù)不勝數(shù)的茶館，茶鋪，一個人在清晨里不慌不忙地起來，到茶館里，一坐就是一天，那叫一個悠閑！矚慫潤厲釤瘞睞櫪廡賴。A．趣味痛痛快快當(dāng)是遛B．滋味淋漓盡致便是踱C．意味興致勃勃自是逛D．韻味盡情盡興恰是晃4.下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是A．坐上畫舫游清江，如行畫卷之中，江水清澈，綠樹蓊郁，自然與人，和諧相依，隨風(fēng)生長，好一派如詩如畫的風(fēng)光！聞創(chuàng)溝燴鐺險(xiǎn)愛氌譴凈。B．游覽三峽大瀑布時，我們從傾瀉而下的水簾中狂奔而過，尖叫聲、嬉笑聲響成一片，那真
3、是充滿刺激的難忘體驗(yàn)！殘騖樓諍錈瀨濟(jì)溆塹籟。C．當(dāng)今已經(jīng)很少有人會像以前那樣的閑情逸致，拿出一本小說，從頭到尾地閱讀一遍，欣賞其委婉動人的故事。D．現(xiàn)代文明不僅帶來了理性化、工業(yè)化、市場化、都市化、民主化和法制化這些美好的社會制度，而且創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富。釅錒極額閉鎮(zhèn)檜豬訣錐。5.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項(xiàng)是A．《孔乙己》描寫了科舉考試失意者的命運(yùn)。作者對孔乙己的窮困潦倒和因竊書而被趕出魯鎮(zhèn)的悲慘遭遇，寄予了同情。彈貿(mào)攝爾霽斃攬磚鹵廡。B．已知?dú)⒏溉⒛傅膶?shí)情卻遲遲不采取復(fù)仇行動，這一
4、情節(jié)構(gòu)成《哈姆萊特》中著名的“延宕”，體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛盾的心理。謀蕎摶篋飆鐸懟類蔣薔。C．宋詞至蘇軾，讓人耳目一新。蘇軾拓寬了詞的題材，提升了詞的格調(diào)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了具有革新意義的豪放詞派。廈礴懇蹣駢時盡繼價騷。D．意識流小說以心理時間作為敘述的主要時序，代表作品有《墻上的斑點(diǎn)》、《追憶逝水年華》等。斯特林堡的《半張紙》也有一點(diǎn)意識流的味道。煢楨廣鰳鯡選塊網(wǎng)羈淚。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6-8題。中國哲學(xué)家表達(dá)自己思想的方式馮友
5、蘭人們開始讀中國哲學(xué)著作時，第一個印象也許是，這些言論和文章都很簡短，沒有聯(lián)系。打開《論語》，你會看到每章只有寥寥數(shù)語，而且上下章幾乎沒有任何聯(lián)系。打開《老子》，你會看到全書只約有五千宇，不長于雜志上的一篇文章，可是從中卻能見到老子哲學(xué)的全體。習(xí)慣于精密推理和詳細(xì)論證的學(xué)生，要了解這些中國哲學(xué)到底在說什么，簡直感到茫然。他會傾向于認(rèn)為，這些思想本身就是沒有內(nèi)部聯(lián)系吧。如果當(dāng)真如此，那還有什么中國哲學(xué)。因?yàn)闆]有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學(xué)的。鵝婭盡損鵪慘歷蘢鴛賴。可以這么說：中國哲學(xué)家的言論、文章沒有表
6、面上的聯(lián)系，是由于這些言論、文章都不是正式的哲學(xué)著作。照中國的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)。每個人都要學(xué)哲學(xué)，正像西方人都要進(jìn)教堂。學(xué)哲學(xué)的目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學(xué)習(xí)(不是學(xué)哲學(xué))是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人。所以過去沒有職業(yè)哲學(xué)家；非職業(yè)哲學(xué)家也就不必有正式的哲學(xué)著作。在中國，沒有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家，比有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家多得多。若想研究這些人的哲學(xué)，只有看他們的語錄或?qū)懡o學(xué)生、朋友的信。這些信寫于他一生的各個時期，語錄也不只是一人所記。所以它們不相
7、聯(lián)系，甚至互相矛盾，這是可以預(yù)料的。籟叢媽羥為贍僨蟶練淨(jìng)。以上所說可以解釋為什么有些哲學(xué)家的言論、文章沒有聯(lián)系，還不能解釋它們?yōu)槭裁春喍獭Ｓ行┱軐W(xué)著作，像孟子的和荀子的，還是有系統(tǒng)的推理和論證。但是與西方哲學(xué)著作相比，它們還是不夠明晰。這是由于中國哲學(xué)家慣于用名言雋語、比喻例證的形式表達(dá)自己的思想?！独献印啡珪际敲噪h語，《莊子》各篇大都充滿比喻例證。甚至在上面提到的孟子、荀子著作，與西方哲學(xué)著作相比，還是有過多的名言雋語、比喻例證。名言雋語一定很簡短；比喻例證一定無聯(lián)系。預(yù)頌圣鉉儐歲齦訝驊糴。因
8、而名言雋語、比喻例證就不夠明晰。它們明晰不足而暗示有余，前者從后者得到補(bǔ)償。當(dāng)然，明晰與暗示是不可得兼的。一種表達(dá)，越是明晰，就越少暗示；正如一種表達(dá)，越是散文化，就越少詩意。正因?yàn)橹袊軐W(xué)家的言論、文章不很明晰，所以它們所暗示的幾乎是無窮的。滲釤嗆儼勻諤鱉調(diào)硯錦。富于暗示，而不是明晰得一覽無遺，是一切中國藝術(shù)的理想，詩歌、繪畫以及其他無不如此。拿詩來說，詩人想要傳達(dá)的往往不是詩中直接說了的，而是詩中沒有說的。照中國的傳統(tǒng)，好詩“言有盡而意無窮”。所以聰明的讀者能讀出
