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《高考語文湖北卷附標(biāo)準(zhǔn)答案》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、2012年普通高考學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(湖北卷)語文一、語文基礎(chǔ)知識(共15分，共5小題，每小題3分) 1.下列各組詞語中加點的字，讀音全都相同的一組是 A.靈秀磷光玲瓏剔透聆聽教誨 B.誕生旦角淡泊明志擔(dān)當(dāng)重任 C.宿營訴說夙興夜寐素昧平生 D.咨詢滋生芝蘭之室孜孜不倦 2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是 A.羞澀裊娜歌聲渺茫荷塘薄霧 B.霜天廖廓崢嶸歲月浪遏飛舟 C.細(xì)膩蕭索落蕊殘葉秋蟬嘶叫 D.嫩黃蔥蘢婆娑起舞繁茂蒼翠 3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)氖恰 ≌f到底，世上風(fēng)景閑流水，端的還是咬人慢下來。中國這如詩的
2、城市中，最是江城得了個中,且將它地?fù)]灑出來。這江城街頭巷尾，湖畔公園里數(shù)不勝數(shù)的茶館，茶鋪，一個人在清晨的不慌不忙的起來，到茶館里，一坐就是一天，那叫一個悠閑!矚慫潤厲釤瘞睞櫪廡賴?！ .趣味痛痛快快當(dāng)是溜 B.滋味淋漓盡致便是走 C.意味興致勃勃自是逛 D.韻味盡情盡興恰是晃 4.下列各項中，沒有語病的是 A.坐上畫舫游清江，如行畫卷之中，江水清澈，綠樹蓊郁，自然與人，相遇相依，隨風(fēng)生長，好一派如詩如畫的風(fēng)光。聞創(chuàng)溝燴鐺險愛氌譴凈?！ .游覽三峽大瀑布時，我們從傾瀉而下的水簾中狂奔而過，尖叫聲，嬉笑中響聲一片，真是充滿刺激的難忘體驗。
3、殘騖樓諍錈瀨濟溆塹籟。 C.當(dāng)今已經(jīng)很少有人回想以前那樣閑情逸致，拿出一本小說，從頭到尾閱讀一遍，欣賞其委婉動人的故事?！ .現(xiàn)代文明不僅帶來了理性化、工業(yè)化、市場化、都市化、民主化和法制化這些美好的社會制度，而卻創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財富。釅錒極額閉鎮(zhèn)檜豬訣錐。 5.下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，有錯誤的一項是 A.《孔乙己》描寫了科舉考試失意者的命運。作者對孔乙己的窮困潦倒和因竊書而被趕出魯鎮(zhèn)的悲慘遭遇，寄予了同情。彈貿(mào)攝爾霽斃攬磚鹵廡?！ .已知殺父娶母的實情卻遲遲不采取復(fù)仇行動，這一情節(jié)構(gòu)成《哈姆萊特》中著名的“延宕”，體現(xiàn)了主人公復(fù)雜、矛
4、盾的心理。謀蕎摶篋飆鐸懟類蔣薔。 C.宋詞至蘇軾，讓人耳目一新，蘇軾拓寬了詞的題材，提升了詞的格調(diào)，豐富了詞的表現(xiàn)手法，開創(chuàng)了具有革新意義的豪放詞派。廈礴懇蹣駢時盡繼價騷?！ .意識流小說以心理時間作為敘述的主要時序，代表作品有《墻上的斑點》、《追憶逝水年華》等。斯特林堡的《半張紙》也有一點意識流的味道。煢楨廣鰳鯡選塊網(wǎng)羈淚。 二、現(xiàn)代文(論述類文本)閱讀(共9分，共3小題，每小題3分) 閱讀下面的文章，完成6-8題。中國哲學(xué)家表達自己思想的方式馮友蘭 人們開始讀中國哲學(xué)著作時，第一個印象也許是，這些言論和文章都很簡短，沒有聯(lián)系。打開《論語》
5、，你會看到每章只有廖廖數(shù)語，而且上下章幾乎沒有任何聯(lián)系。打開《老子》，你會看到全書只約有五千宇，不長于雜志上的一篇文章;可是從中卻能見到老子哲學(xué)的全體。習(xí)慣于精密推理和詳細(xì)論證的學(xué)生，要了解這些中國哲學(xué)到底在說?什么，簡直感到茫然。他會傾向于認(rèn)為，這些思想本身就是沒有內(nèi)部聯(lián)系吧。如果當(dāng)真如此，那還有什么中國哲學(xué)。因為沒有聯(lián)系的思想是不值得名為哲學(xué)的。鵝婭盡損鵪慘歷蘢鴛賴?！ 】梢赃@么說：中國哲學(xué)家的言論、文章沒有表面上的聯(lián)系，是由于這些言論、文章都不是正式的哲學(xué)著作。照中國的傳統(tǒng)，研究哲學(xué)不是一種職業(yè)。每個人都要學(xué)哲學(xué)，正像西方人都要進教堂。學(xué)哲學(xué)的
6、目的，是使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人。其他的學(xué)習(xí)(不是學(xué)哲學(xué))是使人能夠成為某種人，即有一定職業(yè)的人。所以過去沒有職?業(yè)哲學(xué)家;非職業(yè)哲學(xué)家也就不必有正式的哲學(xué)著作。在中國，沒有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家，比有正式的哲學(xué)著作的哲學(xué)家多得多。若想研究這些人的哲學(xué)，只有看他們的?語錄或?qū)懡o學(xué)生、朋友的信。這些信寫于他一生的各個時期，語錄也不只是一人所記。?所以它們不相聯(lián)系，甚至互相矛盾，這是可以預(yù)料的?；[叢媽羥為贍僨蟶練淨(jìng)?！ ∫陨纤f可以解釋為什么有些哲學(xué)家的言論、文章沒有聯(lián)系：還不能解釋它們?yōu)槭裁春喍?。有些哲學(xué)著作，像孟子的和荀子的，還是有系統(tǒng)
7、的推理和論證。但是與西方哲學(xué)著作相比，它們還是不夠明晰。這是由于中國哲學(xué)家慣于用名言雋語、比喻例證的形式表達自己的思想?！独献印啡珪际敲噪h語，《莊子》各篇大都充滿比喻例證。這是很明顯的。但是，甚至在上面提到的孟子、荀子著作，與西方哲學(xué)著作相比，還是有過多的名言雋語、比喻例證。名言雋語一定很簡短;比喻例證一定無聯(lián)系。預(yù)頌圣鉉儐歲齦訝驊糴。 因而名言雋語、比喻例證就不夠明晰。它們明晰不足而暗示有余，前者從后者得到補償。當(dāng)然，明晰與暗示是不可得兼的。一種表達，越是明晰，就越少暗示;正如一種表達，越是散文化，就越少詩意。正因為中國哲學(xué)家的言論、文章不很
8、明晰，所以它們所暗示的幾乎是無窮的。滲釤嗆儼勻諤鱉調(diào)硯錦。 富于暗示，而不是明晰得一覽無遺，是一切中國藝術(shù)
