游東林山水記閱讀答案,閱讀答案附翻譯譯文

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1、.頁眉.游東林山水記閱讀答案,閱讀答案附翻譯譯文游東林山水記【宋】王質(zhì)紹興二十八年八月三日欲夕，步自阛阓①中出，并溪南行百步，背溪而西又百步，復并溪南行。溪上下色皆重碧，幽邃靖深，意若不欲流。溪未窮，得支徑，西升上數(shù)百尺。既竟，其頂隱而青者，或遠一舍外：銳者如簪，缺者如玦，隆者如髻，圓者如璧。長林遠樹，出沒煙霏，聚者如悅，散者如別，整者如戟，亂者如發(fā)，于冥蒙中以意命之。水數(shù)百脈，支離膠葛，經(jīng)緯參錯：迤者為溪，漫者為匯，斷者為沼，涸者為坳。洲汀島嶼，向背離合，青樹碧蔓，交羅蒙絡。小舟葉葉，縱橫進退，摘翠者菱，挽紅者蓮，舉白者魚，或志得意滿而歸，或猶容與若無所為。山有浮圖宮，長松數(shù)十挺。儼立門左右

2、，歷歷如流水聲從空中墜也。既暮不可留，乃并山北下，岡重嶺復，喬木蒼蒼。月一眉掛修巖巔，遲速若與客俱。盡山足，更換二鼓矣。翌日，又轉(zhuǎn)北出小橋，并溪東行，又西三四曲折，及姚君貴聰門。俯門而航，自柳竹翳密間，循渠而出。又三四曲折，乃得大溪，一色荷花，風自兩岸來，紅披綠偃，搖蕩葳蕤，香氣勃郁，沖懷罥袖，掩苒不脫。小駐古柳根，得酒兩罌，菱芡數(shù)種。復引舟入荷花中，歌豪笑劇，響震溪谷。風起水面，細生鱗甲；流螢班班，若駭若驚，奄忽去來。夜既深，山益高且近，森森欲下搏人。天無一點云，星斗張明，錯落水中，如珠走鏡。隸而從者：曰學童③頁腳..頁眉.，能嘲哳為百鳥音，如行空山深樹間，春禽一兩聲，翛然使人悵而驚也；曰沈

3、慶，能為歌聲，回曲宛轉(zhuǎn)，嘹亮激越，風露助之，其聲愈清，凄然使人感而悲也。追游不兩朝昏，而東林之勝殆盡。同行姚貴聰、沈虞卿、周輔及余四人。三君雖紈綺世家，皆積歲憂患；余亦羈旅異鄉(xiāng)，家在天西南隅，引領(lǐng)長望而不可歸，今而遇此，開口一笑，不偶然矣。皆應曰：“嘻！子為之記。”【注】①阛阓：市區(qū)。②容與：悠閑的樣子。③學童：與下文“沈慶”均為仆人的名字。9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．溪未窮，得支徑窮：走到……盡頭B．或遠一舍外舍：客舍，房舍C．風自兩岸來，紅披綠偃披：分開，被吹開D．引領(lǐng)長望而不可歸引：伸長，伸著10．以下六句話分別編為四組，全部屬于直接描寫東林的山和水的一組是（）①

4、銳者如簪，缺者如玦②儼立門左右，歷歷如流水聲從空中墜也③岡重嶺復，喬木蒼蒼④沖懷罥袖，掩苒不脫⑤風起水面，細生鱗甲⑥其聲愈清，凄然使人感而悲也A．①③⑤B．②④⑥C．①②③D．②③⑤11．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項是（）A．這篇游記以時間為序記敘了東林山水。第一天重在寫山，游覽方式是步行；第二天重在畫水，游覽方式是舟游。B．作者運用比喻、擬人等修辭，為我們描繪了一幅秀麗多彩的山水畫。描寫景物的詞句多為四字，顯得靈動而不板滯。C頁腳..頁眉.．文章最后交代了寫作緣由。姚、沈、周三君雖然生在富貴人家，卻連年患病，遭遇不幸；作者羈旅異鄉(xiāng)，滿懷愁緒。D．豐富的想象，豐滿的描述是本

5、文的一大特色。寫景時運用遠近結(jié)合，山景、水景相互映襯等手法，富有變化。12．請把文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）或志得意滿而歸，或猶容與若無所為。（3分）譯文：（2）夜既深，山益高且近，森森欲下搏人。（3分）譯文：（3）追游不兩朝昏，而東林之勝殆盡。（3分）譯文：13．用斜線（／）給下面文言文中的畫線部分斷句。（限斷6處）（3分）學惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)終乎讀禮其義則始乎為士終乎為圣人真積力久則入學至乎沒而后止也故學數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故書者，政事之紀也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀也。9．B【解析】舍：古代三十里

6、為一舍。10．A【解析】②寫的是松樹；④寫的是水中荷花；⑥寫的是歌聲。用排除法，故選A項。11．C【解析】C項，“姚、沈、周三君雖然生在富貴人家，卻連年飽含憂患意識”。頁腳..頁眉.12．（1）有的人心滿意足地回家，有的人悠閑自得，好像沒有什么事可做。（得分點：“或”“無所”各1分，大意1分）（2）夜已經(jīng)很深了，山愈發(fā)顯得高峻與迫近，陰森森地好像要下來與人搏斗。（得分點：“高”“下”各1分，大意1分）（3）我們抓緊時間游賞了不到兩晝夜，東林的美景幾乎游賞完畢。（得分點：“朝昏”“殆”各1分，大意1分）13．其數(shù)則始乎誦經(jīng)/終乎讀禮/其義則始乎為士/終乎為圣人/真積力久則入/學至乎沒而后止也/故

7、學數(shù)有終【參考譯文】學習從哪里開始？到哪里終結(jié)？答案是：從學習的科目來說，是從誦讀《詩經(jīng)》等經(jīng)典開始，到閱讀《禮》為止；從學習的意義來說，是從做一個讀書人開始，到成為圣人為止。誠心積累，長期努力，就能深入，學到老死然后才停止。所以從學習的科目來說，是有盡頭的；但如果從學習的意義來說，進取之愿望卻不可以有片刻的懈怠。致力于學習，就成為人；放棄學習，就成了禽獸。《尚書》，是政事的記載；《詩》，是和諧的