行過(guò)與完成——論木心的生命觀(guān)

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1、分類(lèi)號(hào)：103_________單位代碼：10346密級(jí)：無(wú)___________學(xué)號(hào)：2012110215梅呼if#▲著碩士學(xué)位論文題目：“行過(guò)”與“完成”一論木心的生命觀(guān)Title：“Experienced”or“Fulfilled”：AnExplorationofMuXin^sOutlookonLife申請(qǐng)人姓名：趙姚紅指導(dǎo)教師：陳茂林合作導(dǎo)師：專(zhuān)#夂稱(chēng)：藝術(shù)學(xué)理論研究方向：藝術(shù)文化與批評(píng)所在學(xué)院：外國(guó)語(yǔ)學(xué)院論文提交日期2015年5月杭州師范大學(xué)研宄生學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研宄工作及取得的

2、研宄成果。除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人己經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)過(guò)的研宄成果，也不包含為獲得杭州師范大學(xué)或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研宄所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名：簽字日期：7〇/i~年<月/日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解杭州師范大犖有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門(mén)或機(jī)構(gòu)送交本論文的復(fù)印件和磁盤(pán)，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)抗州師遂1_可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索和傳播，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編

3、學(xué)位論文。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū)）學(xué)位論文作者簽名：趙姚/工導(dǎo)師簽名:簽字曰期：7〇/f年<月IB簽字曰期：?年<月/曰“行過(guò)”與“完成”——論木心的生命觀(guān)論文作者簽名:指導(dǎo)教師簽名:論文評(píng)閱人1：評(píng)閱人2：評(píng)閱人3：評(píng)閱人4：評(píng)閱人5：答辯委員會(huì)主席：沈語(yǔ)冰浙江大學(xué)委員1：陳星杭州師范大學(xué)委員2：馬弦杭州師范大學(xué)委員3：鄧天中杭州師范大學(xué)委員4：陳禮珍杭州師范大學(xué)委員5：答辯日期：2015年5月27日“Experienced”or“Fulfilled”：AnExplorationofMuXin’sOutlookonLife

4、Author’ssignature:Supervisor’ssignature:ExternalReviewers:ExaminingCommitteeChairperson:ExaminingCommitteeMembers:Dateoforaldefense：“Experienced”or“Fulfilled”：AnExplorationofMuXin’sOutlookonLife“行過(guò)”與“完成”——論木心的生命觀(guān)ZhaoYaohongUndertheSupervisionofProfessorChenMaolinSubmitted

5、toSchoolofForeignLanguages,HangzhouNormalUniversityInPartialFulfillmentoftheRequirementsFortheDegreeofMasterofArtsHangzhou,ChinaMay,2015摘要木心在他的《戰(zhàn)后嘉年華》一文中再三感嘆：“我曾見(jiàn)的生命，都只是行過(guò)，無(wú)所謂完成?！薄靶羞^(guò)”指的是生命經(jīng)歷了必要的過(guò)程而沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自我超越；“完成”指的是生命通過(guò)不斷地自我完善和超越，達(dá)到永恒的完美性。木心詩(shī)歌在形式和文體上呈現(xiàn)出來(lái)作家身份的“行走”意識(shí)，其散文中體現(xiàn)了關(guān)

6、于生命的思想觀(guān)點(diǎn)，在小說(shuō)中呈現(xiàn)出無(wú)常、悲觀(guān)的生命未完成狀態(tài)。木心口述的《文學(xué)回憶錄》中曾探討對(duì)生命完成的宗教性思考。木心強(qiáng)調(diào)“自我教育”是生命完成的必要手段，“不死殉道”是達(dá)到生命救贖的必經(jīng)之路，“死而不亡”是生命完成的理想境界。生命“行過(guò)”與生命“完成”有明顯的區(qū)別，生命的“行過(guò)”含有生命未完成的意義。生命的“完成”具有哲學(xué)人類(lèi)學(xué)意義。木心關(guān)于“行過(guò)”與“完成”的生命觀(guān)，對(duì)社會(huì)和當(dāng)代人具有重要的啟示和借鑒意義。首先，它向人們揭示了生命的本質(zhì)是不完美性。其次，它向人們提供了判斷藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。再次，它向人們表明了生命從“行過(guò)”走向“完成”

7、的途徑。關(guān)鍵詞：木心；生命觀(guān)；行過(guò)；完成IABSTRACTInMuXin’sCarnivalafterWar,hesaysitagainandagain,“ThelivesthatIhaveeverseen,arealljustexperienced,butnotfulfilled.”“Experienced”meansthatlifehasnottranscendeditself,evenithasexperiencedalloftherequiredprocesses.And“Fulfilled”meansthatlifehasach

8、ievedeternalperfection,throughself-improvingandself-transcendingcontinually.TheawarenessofWander