誦讀經(jīng)典詩文 傳承中華精髓 小學(xué)階段開展經(jīng)典誦讀的實踐及研究

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1、...頁眉誦讀經(jīng)典詩文傳承中華精髓小學(xué)階段開展經(jīng)典誦讀的實踐研究【摘要】詩經(jīng)楚辭、老莊哲學(xué)、史記漢賦、唐詩宋詞，是中國五千年文明的精髓?？蓵r至今日，由于當(dāng)代中國語文教育的存在的一些誤區(qū)，絕大多數(shù)的華夏兒女已不知如何繼承中華祖先留下來的這份寶貴的文化遺產(chǎn)。作為從事基礎(chǔ)教育的一線教師，我以為我們的當(dāng)務(wù)之急并不是讓我們的孩子多考幾分分?jǐn)?shù)，多學(xué)幾樣技術(shù)，而在于盡力培養(yǎng)我們孩子的人文素養(yǎng),并最終促進(jìn)語言和精神的同構(gòu)互生。而經(jīng)典誦讀，為這個目標(biāo)的達(dá)成提供了可能性?！娟P(guān)鍵詞】經(jīng)典誦讀實踐研究一、??????研究的背景及理論

2、依據(jù)及現(xiàn)狀（一）經(jīng)典誦讀提出的背景及相關(guān)理論中國是一個具有五千年悠久歷史的文明古國，一部中國文化史，猶如一條滾滾長河，滋養(yǎng)著一代又一代的華夏兒女。詩經(jīng)楚辭、老莊哲學(xué)、史記漢賦、唐詩宋詞，如同浩瀚宇宙中一顆顆璀璨的星辰，閃爍著美麗迷人的光芒?？蓵r至今日，由于當(dāng)代中國語文教育的存在的一些誤區(qū)，絕大多數(shù)的華夏兒女已不知如何繼承中華祖先留下來的這份寶貴的文化遺產(chǎn)，中華優(yōu)秀文化的基因在我們的血脈中漸漸地流失。??從小學(xué)開始至大學(xué)畢業(yè)，我們的學(xué)校和老師用了整整十六年的時間來教學(xué)生學(xué)習(xí)母語，卻不能讓他們感受到祖國語言文字的

3、優(yōu)美，更不要說達(dá)到培育學(xué)生熱愛中華優(yōu)秀文化的思想感情，促進(jìn)德、智、體、美和諧發(fā)展的目的。大部分學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)低下，缺乏良好的道德觀念和道德素養(yǎng)，缺少對他人和社會的關(guān)心。許多大學(xué)畢業(yè)生寫的文章錯字連篇，文句不通，走向社會之后茫然無緒，不知路在何方。江澤民同志在黨的十五大報告中指出“有中國特色社會主義的文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志，它淵源于中華民族五千年文明史，又根植于中國特色社會主義的實踐，具有鮮明的時代特點?！彼€曾說過：“....頁腳...頁眉學(xué)一點古典詩文有利于陶

4、冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想，有助于弘揚祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感?！被谶@樣一些現(xiàn)實問題，我們作為從事基礎(chǔ)教育的一線教師，我以為我們的當(dāng)務(wù)之急并不是讓我們的孩子多考幾分分?jǐn)?shù)，多學(xué)幾樣技術(shù)，而在于盡力培養(yǎng)我們孩子的人文素養(yǎng),并最終促進(jìn)語言和精神的同構(gòu)互生。而經(jīng)典誦讀，為這個目標(biāo)的達(dá)成提供了可能性。1.從理論角度上講：經(jīng)典詩文是久經(jīng)歷史考驗的具有普遍心性修養(yǎng)意義的人文典籍、是人類智慧的結(jié)晶，也是開啟人類智慧的工具。其一，人類歷史發(fā)展證明，經(jīng)典非一時之存在，人類的和睦相處，永遠(yuǎn)需要經(jīng)典精神的陶冶；其

5、二，經(jīng)典精神具有普遍心性修養(yǎng)意義，經(jīng)典精神不局限于哪個時代，也不局限于哪個民族或哪個階級，它具有全人類的自我修養(yǎng)的意義。譬如，敬業(yè)愛人、敦厚樸實、心地坦蕩等人文精神，都是一般的心性修養(yǎng)。兒童誦讀，為讀而讀，是純心之讀，有特殊功效。童子之功，一日成誦，終身具有，這是成人讀經(jīng)所不能企及的。所以讓兒童以一定時間誦讀經(jīng)典，使其漸漸具有經(jīng)典精神是必要的。2.從心理學(xué)角度上看：人類的記憶力和理解力，其發(fā)展曲線各有自己的特殊規(guī)律，依據(jù)心理學(xué)家的研究，一個人的記憶力的發(fā)展從零歲開始，一至三歲便有顯著的發(fā)展，三至六歲更為顯著，

6、六至十三歲，則為一生中記憶力發(fā)展的黃金時代，十三歲是一生中記憶力的最高峰，以后至多保留在這個水平上；理解力從零歲開始醞釀，一至十三歲雖緩慢上升，但無明顯進(jìn)展，十八歲以后才漸漸成熟，隨著經(jīng)驗的豐富和思考的訓(xùn)練，理解力會一生維持其上升曲線。所以一個人的發(fā)展在其十三歲以前是以記憶力的發(fā)展為主的，少年時期的兒童，處于既有能力記憶也善于記憶的最佳時期。這時，如果讓他們熟讀背誦一些人文經(jīng)典，將具有一生的修養(yǎng)意義，也恰恰符合他們以記憶為主理解為輔的天然學(xué)習(xí)方式。兒童的經(jīng)典教育，關(guān)系到民族文化的傳承問題，民族道德的建設(shè)問題，

7、關(guān)系到語言和精神的重構(gòu)問題。面對社會發(fā)展的趨勢，最迫切的做法在于發(fā)揚傳統(tǒng)文化，重塑經(jīng)典的精神。綜上所述，我認(rèn)為：1.兒童經(jīng)典誦讀是一種最好的、最適時的教育....頁腳...頁眉作為一名教育工作者，面對教育現(xiàn)狀，都可能會思考一個問題：什么是適時的教育？就是根據(jù)人類發(fā)展的最佳期理論，在孩子成長到某一關(guān)鍵期、最佳期時，給他施以相應(yīng)的教育。好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。這才是最好的適時的教育。那么經(jīng)典誦讀就是一種這樣的最好的適時的教育。小學(xué)階段的年齡跨度是6-13歲，把握好這一記憶發(fā)展的最佳期，開展

8、經(jīng)典誦讀活動，是一項多么重要的工作。如果這個時侯組織的好，孩子很容易入門，他善于發(fā)揮自己記憶力的特長，特別樂于背書，而且背得很輕松。這時讓他背誦一些有價值的經(jīng)典，短短的幾年就可以讓他“滿腹經(jīng)綸”“學(xué)富五車”。等13歲以后，理解力開始發(fā)展了，再讓他慢慢理解、感悟、咀嚼、體味這些已經(jīng)爛熟于胸的經(jīng)典，他會自己把這些經(jīng)典優(yōu)化組合，舉一反三，取基精華,去其糟粕，融合為一體，用哲人的思想去看待世界，用圣人的認(rèn)識