論多恩詩歌中靈符號的表征

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1、學(xué)校代號10530學(xué)號201230050994分類號I106.2密級公開碩士學(xué)位論文論多恩詩歌中“靈”符號的表征學(xué)位申請人賈琳指導(dǎo)教師熊毅副教授學(xué)院名稱外國語學(xué)院學(xué)科專業(yè)英語語言文學(xué)研究方向英語文學(xué)二零一五年六月二日TheRepresentationof“Soul”SymbolinDonne’sPoetryCandidateJiaLinSupervisorAssociateProf.XiongYiCollegeCollegeofForeignLanguagesProgramEnglishLanguageandLiteratureSpeci

2、alizationBritishandAmericanliteratureDegreeMasterofArtsUniversityXiangtanUniversityDateJune2,2015湘潭大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明：所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的。研究成果除了文中特別加Ｗ標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中明確方式標(biāo)明。本人完全意識到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。＾作者簽名：日期；戶年么月戶日

3、學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向國家有關(guān)部口或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)湘潭大學(xué)可Ｗ將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，可Ｗ采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。涉密論文按學(xué)校規(guī)定處理。作者簽名：餐＾日期：＾＾年（月＾日導(dǎo)師簽名；日期；年ｔ月Ｓ日抵欲DescriptiveAbstractinChinese摘要約翰·多恩（JohnDonne，1572-1631），是英國玄學(xué)

4、派詩歌的領(lǐng)軍人物。與同時(shí)代作家的作品相比，多恩的作品中包含各種符號，且他筆下的大多符號都具有獨(dú)一無二的特點(diǎn)。國內(nèi)外對多恩詩歌中符號的研究主要是對愛情詩和宗教詩中的圓，死亡，跳騷，數(shù)字和天體的解讀，而對靈符號的研究比較少。有鑒于此，本文將嘗試探究多恩筆下靈符號所體現(xiàn)的愛情觀?！爱愘|(zhì)同構(gòu)”最先由魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚≧udolfArnheim，1904-1994）提出，是格式塔心理美學(xué)的核心理論。在他看來，異質(zhì)同構(gòu)是用來分析審美活動中的“力”和“場”，通過刺激物理場中“力的樣式”，引起生理反應(yīng)，打破了原腦力場的平衡，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的心理效應(yīng)。當(dāng)不同

5、審美的“力的樣式”達(dá)到結(jié)構(gòu)上的一致時(shí)，就會激起審美經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)同。多恩詩歌中的“靈”符號有三個(gè)維度：靈魂、幽靈、圣靈，從不同的物理場映射到不同的生理場，與詩人的情感產(chǎn)生共鳴，體現(xiàn)出詩人的愛情觀，即追尋忠貞之愛。本文以多恩的《神學(xué)冥想》，《歌與十四行詩》與《哀歌》為具體研究文本，以詩歌中靈符號的表現(xiàn)形式為研究主題，以異質(zhì)同構(gòu)為理論基礎(chǔ)，通過對“靈魂與身體融合的愛之靈”、“懷疑愛情的幽靈”和“升華愛的圣靈”三個(gè)維度的分析，論述多恩對忠貞愛情鍥而不舍的追尋。第一章從正面闡釋靈魂與身體結(jié)合的愛之靈。首先分析肉體之愛與靈魂之愛間的張力。多恩既向往純潔的

6、靈魂之愛，又沉迷于享樂主義的肉體之愛，在兩者之間的搖擺不定。其次，通過對具體文本的理解，提煉出詩人愛情中靈魂與肉體的融合。靈魂之愛附注在肉體上才得以存活，肉體之愛只有上升到靈魂層面才能天長地久。融合靈魂與肉體的愛是詩人對忠貞愛情的完美詮釋。第二章借幽靈從反面映射出詩人對忠貞愛情的向往。詩人發(fā)覺身邊的女性大多是虛偽的，善變的，就像沒有靈魂的木乃伊一樣。幽靈是靈符號否定層面的呈現(xiàn)，體現(xiàn)消極的一面。詩人把失去愛情的靈魂比作幽靈。幽靈返回人間，向昔日的情人復(fù)仇，借以表現(xiàn)詩人對女性不忠貞的憤怒。詩人有多痛恨女性背叛愛情，就多向往忠貞的愛情。第三章將

7、靈魂上升到宗教層面。多恩用圣靈表達(dá)詩人渴望基督的洗禮和靈魂的救贖，希望死后靈魂能上天堂。一方面，闡釋詩人在宗教上的困惑與迷茫；接著探討詩人因叛教而遭受心理上的折磨，懼怕死亡后靈魂受到審判。因此，詩人積極向上帝靠近，將自己的全部精力放在宗教事業(yè)上，盡心侍奉上帝，把自己全部的愛獻(xiàn)給上帝。以格式塔心理美學(xué)的核心理論——異質(zhì)同構(gòu)為理論視角，結(jié)合多恩的愛情詩與宗教詩中的靈符號進(jìn)行研究是本論文的嘗試和創(chuàng)新，期望能帶給多恩詩歌研究一新視角。關(guān)鍵詞：約翰·多恩；靈；異質(zhì)同構(gòu)；符號IEnglishAbstractAbstractJohnDonne(1572

8、-1631)istheleaderoftheEnglishmetaphysicalpoets,whoseworksincludelovepoetry,religiouspoems,Latint