穆旦詩歌分析

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1、寒冬里不屈的靈魂——試析穆旦的《冬》摘要：《冬》是穆旦晚年的絕唱，是詩人穆旦在生命后期對(duì)自己人生之路的總結(jié)和回顧。也堪稱穆旦詩意的最高境界。《冬》有兩個(gè)版本，本文對(duì)兩個(gè)版本就感情基調(diào)、詩的內(nèi)在聯(lián)系、表達(dá)效果等三個(gè)方面進(jìn)行了比較，筆者認(rèn)為原稿本更真切的表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)的心境；建國之后，穆旦不僅在藝術(shù)創(chuàng)作上受到了極大的束縛，而且在政治上長期受到不公正的待遇。在時(shí)代的重壓之下，詩人沒有低下高貴的頭顱，而是以獨(dú)立而高貴的人格對(duì)抗著苦難，展現(xiàn)了不屈的精神力量。關(guān)鍵詞：穆旦；人生軌跡；兩個(gè)版本；《冬》；賞析九葉詩派是20世紀(jì)40年代的中國文壇上一

2、個(gè)富有活力的詩歌群體。成員包括鄭敏、穆旦、袁可嘉、辛笛、陳敬容等九位重要的詩人。他們強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩作視野開闊，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感、歷史感和現(xiàn)實(shí)精神。穆旦就是這個(gè)群體中的重要一員。穆旦（1918-1977）原名查良錚，我國當(dāng)代著名的詩人，翻譯家。他在詩藝的探索和翻譯領(lǐng)域都取得了輝煌的成就。其人生的經(jīng)歷可謂跌宕起伏。他的受難歷程與新中國的歷史過程正好可以相互印證?！抖肥窃娙嗽谌松詈笠粋€(gè)冬天里寫下的，是詩人復(fù)雜心境的真實(shí)寫照。雖然當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)有所好轉(zhuǎn)，但詩人的生命狀態(tài)依然是“寒冬”，直到生命的最后一刻。進(jìn)行文學(xué)作品鑒賞要做到知人

3、論世，才能更好了解作家，把握作品，正確理解作品。接下來，筆者將對(duì)作者的人生軌跡進(jìn)行簡單的梳理。一、穆旦人生軌跡所造就的人格及思想主題穆旦作為一個(gè)早慧的詩人，他小學(xué)二年級(jí)的習(xí)作《不是這樣的講》一文就發(fā)表在鄧穎超/劉清揚(yáng)主編的《婦女日?qǐng)?bào)·兒童樂園》上，當(dāng)時(shí)詩人尚未滿7周歲。而作為明清兩代的江南望族之后，祖父一代家境逐漸衰落，父親因記憶力差而沒有體面的工作，使他們一家人在封建大家族里處處受到排斥和冷眼，他小小年紀(jì)就體味到了生活的艱辛，貧富的對(duì)立使他呈現(xiàn)出早熟和堅(jiān)韌的品性。在南開中學(xué)，品學(xué)兼優(yōu)的穆旦發(fā)表了各種散文隨筆以及大量詩歌，并第一次使用穆旦這一筆

4、名。1935年考入清華大學(xué)地質(zhì)系后改為外文系，在系統(tǒng)地接觸了西方現(xiàn)代主義詩歌理論后，詩歌創(chuàng)作走向了成熟。七七事變后，1937年10月，北大、清華、南開三校遷至長沙，不足四個(gè)月迫于戰(zhàn)事再度西遷。穆旦作為護(hù)校隊(duì)員，徒步3500華里遠(yuǎn)行至昆明。這段經(jīng)歷給了他人生不可多得的歷煉，增加了他詩歌思想的厚度。1942年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日軍侵占緬甸。身為西南聯(lián)大助教的穆旦投筆從戎，以中校翻譯官的身份隨軍進(jìn)入緬甸抗日戰(zhàn)場。同年5月親歷滇緬大撤退，經(jīng)歷了震驚中外的野人山戰(zhàn)役，在遮天蔽日的熱帶雨林中翻山越嶺，扶病前行。部隊(duì)被打散后，他只身一人經(jīng)過半年之久，踏著堆堆

5、白骨僥幸逃出野人山。抗戰(zhàn)勝利三年后，穆旦寫了《森林之魅—祭胡康白骨》，是中國現(xiàn)代詩壇上直面戰(zhàn)爭，思考生命與死亡的不朽詩篇。而這段經(jīng)歷也是詩人最后獲罪的主要“證據(jù)”。1958年他被指為歷史反革命，調(diào)圖書館“監(jiān)督勞動(dòng)”。繼而是文革的批斗、抄家、下放。十幾年間由于迫于政治的迫害，他中斷了與大部分親友的書信，對(duì)厄運(yùn)緘口不言。詩人停止詩歌創(chuàng)作，但堅(jiān)持翻譯。雖然他40年代曾創(chuàng)辦《新報(bào)》，任主編，為文化做過貢獻(xiàn)；雖然他曾出版了詩集《探險(xiǎn)隊(duì)》、《穆旦詩集（1938-1945）》和《旗》，并且在1948年赴美國芝加哥大學(xué)留學(xué)攻讀碩士學(xué)位期間，被赫伯特·克里克莫爾

6、收入《世界名詩庫》而名聲遠(yuǎn)揚(yáng)；雖然在新中國成立后，他幾經(jīng)周折，并謝絕了美國幾所研究機(jī)構(gòu)的聘任，辦妥回香港的手續(xù)回到祖國。1953年回到天津南開大學(xué)任副教授并致力于俄、英詩歌的翻譯，為國家的教育事業(yè)做著貢獻(xiàn)。但這些都被“歷史反革命”的罪名所遮蔽。這使詩人敏感的心靈遭受著一般人難以想象的煎熬，考驗(yàn)著他對(duì)人生艱難挫折的抗力；同時(shí)也升華著詩人的人格、凝聚著詩人思想的主題。當(dāng)1975年恢復(fù)創(chuàng)作。1976年3月卻不慎摔斷腿骨，恰逢唐山大地震，詩人的腿傷未能得到及時(shí)醫(yī)療而傷殘。但他在病痛中夜以繼日地修改補(bǔ)齊自己曾經(jīng)翻譯的舊著。1977年2月26日，穆旦因心臟

7、病突發(fā)而遽然辭世。1979年的平反對(duì)于他為時(shí)已晚。詩人的一生受盡了各種各樣的苦難，然而正是這些苦難才給了他靈魂升華的力量。屈原云“發(fā)憤抒情”，韓愈說“不平則鳴”，歐陽修說“窮而后工”；古之大詩人皆從苦難、郁憤中來；然大詩人之境界更在于如何升華這些苦難和郁憤。就穆旦詩歌創(chuàng)作而言可分三個(gè)時(shí)期：20世紀(jì)30年代—40年代為其創(chuàng)作的高潮期，50年代—70年代是其創(chuàng)作的停滯期，70年代后期為其創(chuàng)作總結(jié)期。造成漫長停滯期的原因是自1957年開始穆旦在政治上不斷受到打擊，在近20多年的壓抑與折磨之中，詩人只能保持沉默。直到1976年在詩人生命的后期又迎來了一

8、個(gè)創(chuàng)作高峰。一舉創(chuàng)作了《智慧之歌》、《停電之后》等將近30首作品，《冬》即是詩人晚期詩作的代表。這些詩可以看作詩人在生命后期對(duì)自己人生之路的一次回顧與