穆旦詩歌的藝術(shù)特色

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1、萬方數(shù)據(jù)湖南社會科學(xué)201∥6穆旦詩歌的藝術(shù)特色口鄭艷君擅要：穆旦詩歌文本的晦澀標(biāo)志著現(xiàn)代派含蓄追求發(fā)展的極致，他創(chuàng)造的意象不僅新穎而且自成體系，其詩在具有哲理性的同時又充滿了強烈的抒情性。穆旦對詩歌形式的選擇或他詩歌藝術(shù)形式的特色與他詩歌的內(nèi)容密切相關(guān)。詩歌內(nèi)容的思辯性是穆旦詩歌的晦澀難懂的根本原因I他詩中大量的意象是他靈魂的追逐、艱難與痛苦的顯現(xiàn)I也正因為穆旦反復(fù)傾訴著自己無法排遣的痛苦，其詩才具有了強烈的抒情性。關(guān)鍵詞：穆旦晦澀意象抒情中圈分類號：1106文獻標(biāo)識碼：A文章縮號：1009—5675(2

2、012)06--199一03穆旦是“現(xiàn)代詩最遙遠的探險者，最杰出的實驗者與最有力的推動者虻¨，他對現(xiàn)代詩藝的開拓和進取，使他在中國現(xiàn)代詩歌中卓然成為一家。穆旦詩歌文本的晦澀標(biāo)志著現(xiàn)代派含蓄追求發(fā)展的極致，他創(chuàng)造的意象不僅新穎而且自成體系，其詩在具有哲理性的同時又充滿了強烈的抒情性。。形式是內(nèi)容的延伸”。(美國詩人羅伯特·克利萊語)穆旦對詩歌形式的選擇或他詩歌藝術(shù)形式的特色與他詩歌的內(nèi)容密切相關(guān)。詩歌內(nèi)容的思辨性是穆旦詩歌的晦澀難懂的根本原因；他詩中大量的意象是他靈魂的追逐、艱難與痛苦的顯現(xiàn)；也正因為穆旦反復(fù)

3、傾訴著自己無法排遣的痛苦，其詩才具有了強烈的抒情性。可以說，穆旦為自己的思辨及其搏斗的痛苦找到了最好的表達方式。一、“晦澀"的文本特征晦澀是現(xiàn)代派詩人一向的追求，他們認(rèn)為晦澀可以讓詩歌指向更悠遠的更永恒的存在。但中國以前的“中國現(xiàn)代主義詩歌‘晦澀’的西方外殼底下其實都包含著中國式的含蓄的內(nèi)核too[Z]而穆旦的晦澀與以前的中國現(xiàn)代詩人有了不同。穆旦“給中國新詩帶來了比聞一多、李金發(fā)、戴望舒更新的東西，并且也區(qū)別于馮至和卞之琳，從而給后世以啟發(fā)。班3]穆旦的詩歌并不是像戴望舒他們一樣吞吞吐吐，欲說還休的含蓄，

4、面是敞開心扉把他所有的思，所有的痛，都展現(xiàn)給讀者。但是我們讀來還是覺得晦澀，這是什么原因呢?我們可以從四個方面來分析穆旦詩歌晦澀的原因。第一，詩人本身思維的復(fù)雜性決定了詩歌的晦澀。穆旦的詩主要是寫他自己對這個世界、生命的感悟與體驗，也就是我們所說的主智傾向，而主智則必然造成詩歌不像抒情詩那樣明白曉暢。人隱秘的內(nèi)心，宇宙的奧秘，人生的哲理，這一切本身就是最豐富，最復(fù)雜的存在，永遠無法用語言來明白表述的。所以穆旦的詩難懂，首先是在于他所“思”的難懂?！澳碌┰姼枋巧願W難解的??他詩的難解主要表現(xiàn)為詩的深潛的哲理內(nèi)

5、涵。鞏婦而且，詩人要表達的并不僅僅是哲理的結(jié)論，他往往還把他思考的運動過程全部展現(xiàn)出來，使他的詩經(jīng)常處于一種動態(tài)的翻滾、纏繞中，使讀者更加把握不清詩人的思維。第二，詩人奇特的想象也造成了詩歌的晦澀。穆旦的詩歌中，就包含著許多奇特的想象，讓一般人難以理解。比如《還原作用》：“污泥里豬夢見生了翅膀，／從天降生的渴望著飛揚，”詩人把在困境中生存卻試圖反抗的人想象成“污泥里的豬”，身陷“污泥”還自以為是長了。翅膀”的天鵝，希望著“飛翔”。而現(xiàn)實的環(huán)境是“八小時工作，挖成一顆空殼”，想象中的“花園”也是“一大片荒原”

6、。所以豬變形為天鵝后又還原為豬：。那里看出了變形的枉然，／開始學(xué)習(xí)著在地上走步，／一切是無邊的，無邊的遲緩?！北憩F(xiàn)了有理想的青年·作者麓介：鄭艷君，湖南女子學(xué)院講師，博士，湖南長沙，410004。199萬方數(shù)據(jù)湖南社會科學(xué)2012年第6期在現(xiàn)實與理想之間的矛盾與追求理想時的“枉然”。這種想象是奇特而新穎的，如果不仔細(xì)思考，就很難理解。第三，對戲劇性場景的追求也是穆旦詩歌晦澀的原因之一。穆旦的詩歌中，戲劇性場景的之間往往沒有過渡的詞語，也沒有背景的交代，這樣并置在一起的幾個場景，就好象許多似乎毫不相干的“碎片

7、”，這讓讀者不能輕松連貫的閱讀下去，甚至感到莫名其妙，從而產(chǎn)生閱讀障礙。第四，詩人對陌生化語言的追求也造成了詩歌的晦澀。陌生化是所有文學(xué)語言的特征，因為相對于日常生活用語的明白曉暢，文學(xué)語言力求新穎，以增加語言表現(xiàn)力。我們這里說的是更深度的陌生化，也就是相對于其他的文學(xué)語言，穆旦詩歌語言更新穎。二、獨特的意象及意象體系艾略特提出通過“客觀對應(yīng)物”來表現(xiàn)非個人化感情?！八^客觀對應(yīng)物就是能在讀者心中喚起共同感情的載體，詩人通過客觀場面、情景、事件、對話等傳遞出感情o-[s]這個追求在穆旦詩中是有明顯的體現(xiàn)的。

8、穆旦本人也曾說：“每一首詩的思想，都得要作者去現(xiàn)找一種形象來表達；這樣表達出來的思想，比較新鮮而刺人”，[61穆旦詩歌大量運用意象這種“客觀對應(yīng)物”來表現(xiàn)的情感，增強了詩歌的表現(xiàn)力，形成了“新鮮而刺人”的意象體系。第一，穆旦詩中的意象相對于傳統(tǒng)意象更具有新穎性。古詩詞的意象大多為“雨、月、風(fēng)、柳、梅、雁”等，在現(xiàn)代詩中意象開始有了一定程度的擴展。比如郭沫若的“涅檠的鳳凰”、“天狗”、“爐中煤”，聞一多的“紅燭”、