論陶淵明田園詩中的自然美定稿

《論陶淵明田園詩中的自然美定稿》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、目錄前言……………………………………………………………………………………………………………11、濃厚的親農(nóng)意識之自然美……………………………………………………………………………………21.1、表現(xiàn)農(nóng)村的恬美靜穆和他悠然自得心境………………………………………………………………21.2、歌詠了農(nóng)業(yè)勞動，以及作者在勞動中與農(nóng)民建立的友誼………………………………………………21.3、反映了農(nóng)村的凋敝和作者生活的貧困……………………………………………………………………42、自然為陶淵明思想之本………………………………………………………………………………………63、陶淵明詩歌美在自然……………………

2、……………………………………………………………………8結(jié)論…………………………………………………………………………………………………………………10致謝…………………………………………………………………………………………………………………11參考文獻…………………………………………………………………………………………………………1212/13前言田園詩自人類開始就有了，在《詩經(jīng)》中我們可以看到。但在中國古代詩歌中，首先開創(chuàng)以田園生活為描繪對象，為古典詩歌開辟了一個新天地，新境界的卻是東晉詩人陶淵明。陶淵明是我國文學(xué)史上體驗并描寫農(nóng)耕生活的第一位田園詩人。他的田園詩具有濃厚的親農(nóng)意識，表現(xiàn)

3、在：一是大量描寫田園風(fēng)光，表現(xiàn)對農(nóng)村、對土地的深深熱愛之情。二是歌唱農(nóng)民、贊美勞動與農(nóng)民建立深摯的友誼。三是親身參加農(nóng)耕勞作、自力更生、詠嘆自己的勞作經(jīng)歷和感受。另外，陶淵明作為“古今隱逸詩人之宗”，其田園詩充滿了對官場世俗丑惡的鄙視，與官場徹底決裂的思想，并全身心地歸隱山林的隱逸情懷。12/131、濃厚的親農(nóng)意識之自然美1.1、表現(xiàn)農(nóng)村的恬美靜穆和他悠然自得心境《歸園田居》（其一）是詩人從彭澤歸隱后第二年春天寫的。這時的他隱居的決心已定。新生活安頓下來，詩人對比往事，越發(fā)珍惜眼前的一切，在這首詩中，他想我們一一介紹了：田畝、草屋、榆柳、桃李、遠村、近煙、狗吠、雞鳴。好象詩人帶我們到了他

4、的田園里參觀了一番。這些平平常常的景物，在詩人筆下邊顯得那么有活力，給詩歌增添了無窮的情趣。“少無適俗韻，性本愛丘山?！边@句話反映了他早年的性格，從少年時就沒有適應(yīng)世俗的氣質(zhì)性格。他在詩歌中寫自己如同被束縛的鳥依戀一切生活過的樹林。表達出他在不自由的官場中向往著田園生活。詩中的描寫如同一幅畫卷，仿佛引領(lǐng)我們置身其中，看到整齊的茅舍院落，綠樹成蔭，院落中有各種果樹，遠處的村莊和人家煙囪里冒出縷縷炊煙。還有那深巷中的狗叫聲，清晨桑樹端上雞啼叫聲。詩中遠近結(jié)合，以動寫靜，極其形象的表現(xiàn)了田園的優(yōu)美和寧靜。陶淵明的這首詩給我們展現(xiàn)了優(yōu)美寧靜的田園生活，與官場的那種污濁的氣氛形成了鮮明的對比。家鄉(xiāng)

5、的山水培養(yǎng)了他對大自然的熱愛，加上詩人細心的觀察，才能用如此貼切的語言來描寫田園比喻自己的生活。他的詩歌中并沒有充分揭示農(nóng)村的矛盾。詩中所寫的都是他個人的悠閑生活，那時的他從官場回到田園，帶著對官場的厭惡和不與統(tǒng)治者同流合污的決心去觀察和體驗田園生活的。能表現(xiàn)農(nóng)村的恬美靜穆和他悠然自得心境的詩歌還有：《飲酒》其五：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。”詩人寫雖居住在人世間，但沒有世俗的交往，因此沒有了車馬的喧鬧之聲。詩人自問自答，只有內(nèi)心遠離俗塵雜想，居住之地才能顯得偏遠。采菊東籬下，偶一抬頭見到南山，

6、山上的氣象到了傍晚時分越發(fā)可愛，飛鳥一群群地結(jié)伴返回。用飛鳥飛向天路經(jīng)受了風(fēng)雨的折磨，終于返回山林，作者運用了比喻和象征的手法來比喻自己的生活軌跡。除此之外，還有不少詩中描寫了或春游、或登高、或酌酒讀書、或與朋友談心，或與家人歡聚，他都感到愉快。在現(xiàn)實生活中，自由才是真正的快樂，陶淵明對黑暗現(xiàn)實絕望后歸隱，平日飲酒、采菊，其實都是一種內(nèi)心矛盾的掩飾罷了。詩人的內(nèi)心是矛盾的，既然遠離了官場，詩人就不愿意再次踏入那污濁的氛圍。他寫的那些田園詩陶冶了他的情操，在那里我們看不到官場上那種虛偽欺詐的面孔，看到的都是田園風(fēng)光的無限美好和勞動人民淳樸的情感。衣食住行是人類生存的首要條件，而要謀衣食就要

7、勞動，陶淵明就主張人人勞動。1.2、歌詠了農(nóng)業(yè)勞動，以及作者在勞動中與農(nóng)民建立的友誼陶淵明遠離了官場生活歸隱田園，通過長期的參加勞動，逐步接近了人民。他以平等的態(tài)度對待鄉(xiāng)間普通老百姓，和他們建立了不帶功利的親密關(guān)系。《歸園田居》(其二)所寫“時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長”12/13；他與村里的農(nóng)民時不時地披草一起出去勞動，親切交談，他們所談的內(nèi)容并不是詩詞歌賦，而是老百姓生活中最重要的事情：莊稼地里農(nóng)作物的生長情況