連山易與歸藏易

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1、摘要：傳本《歸藏》是晉代汲冢中出土易學(xué)類文獻的匯編，宋代佚失，后世學(xué)者頗有疑之為偽書者，1993年湖北江陵王家臺又出土秦簡本始證其確為先秦古書。清代學(xué)者馬國翰《玉函山房輯佚書》和嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》中各有輯本，然輯本多有舛誤和遺漏，本文乃在二輯本的基礎(chǔ)上，參閱秦簡本重新輯錄校訂，冀對易學(xué)研究和秦簡本《歸藏》之整理有所助焉。關(guān)鍵詞：歸藏；汲冢；馬國翰輯本；嚴可均輯本《歸藏》，傳為三易之一，《漢書?藝文志》無之，直到了晉代才出現(xiàn)，《隋書?經(jīng)籍志》著錄十三卷，晉太尉參軍薛貞注，云：“《歸藏》已亡，按晉《中經(jīng)》有之，惟載卜筮，不似圣人之旨。”《唐書?藝文志》著錄與《隋志》

2、同，到了宋代，此書已殘缺，只剩下了《初經(jīng)》、《齊母經(jīng)》、《本蓍篇》三篇，宋代王堯臣等撰《崇文總目》卷一《易類》曰：“《歸藏》三卷，晉太尉參軍薛正（貞）注。隋世有十三篇，今但存《初經(jīng)》、《齊母》、《本蓍》三篇，文多闕亂，不可詳解?！薄端逯尽氛f晉《中經(jīng)》里有《歸藏》，而《中經(jīng)》中都是西晉武帝太康年間在汲郡(今河南汲縣)魏安釐王墓出土的戰(zhàn)國竹簡書，據(jù)《晉書?束皙傳》所記，這些出土的竹書中有《易經(jīng)》二篇、《易爻陰陽卦》二篇、《卦下易經(jīng)》一篇、《公孫段》二篇、《師春》一篇等易學(xué)作品，其中《易爻陰陽卦》是“與《周易》略同，《繇辭》則異”，郭沫若認為：“晉的《中經(jīng)》所著錄的都是汲冢的出品。《

3、晉書?荀勗傳》上說：‘得汲郡冢中古文竹書，詔勗撰述之，以為《中經(jīng)》，列在秘書?！瘬?jù)此可以知道所謂《歸藏易》不外是有荀勗對于《易爻陰陽卦》所賦與的擬名?！鲃缘玫搅恕兑棕酬庩栘浴?，便任意把它擬定為《歸藏》罷了。”[1]但是《隋志》著錄的是十三卷，這么大部頭，不可能只是《易爻陰陽卦》二篇，筆者認為《歸藏》十三卷應(yīng)該是汲冢中出土的幾種古易書的合編，其中有《易爻陰陽卦》，也有《卦下易經(jīng)》、《公孫段》等[2]，另外還應(yīng)該有一些不知名的易書，因為《束皙傳》里說除了那些知道名題的古書之外，還有“雜書十九篇”，另有“七篇簡書折壞，不識名題”，這些雜書、無名書里應(yīng)該也有易學(xué)著作。正因為是好幾種

4、易書的合編，所以才能達到十三卷之巨，所以傳本《歸藏》應(yīng)該是汲冢出土易學(xué)古書的一鍋大雜燴。宋代以后，此三篇亦亡佚，清代學(xué)者從經(jīng)籍傳注的引述中鉤稽逸文輯錄成篇，我們才能從這些輯本中看到一部分《歸藏》文字。目前能知道的《歸藏》輯本，據(jù)《古佚書輯本目錄》統(tǒng)計，有王謨《漢魏遺書鈔》本、王朝璖《十三經(jīng)拾遺》本、嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》本、洪頤煊《經(jīng)典集林》本、馬國翰《玉函山房輯佚書》本（此本乃在朱彝尊《經(jīng)義考》所輯佚文的基礎(chǔ)上校補而成）、《一瓻筆存》本、觀頮道人《閏竹居叢書》本等，認為馬國翰輯本“較他家輯本為備”[3]。但是馬輯本中也多有訛誤和疏漏，倒是嚴可均輯本雖然不如馬本詳備

5、，但文字較為精審準確。實際上，各家輯本都不完備，需要進一步校理?，F(xiàn)在湖北江陵王家臺秦簡本《歸藏》出土，雖然其內(nèi)容只是傳本《歸藏》中的一部分，但對校理傳本《歸藏》大有幫助，同時，對傳本《歸藏》做全面的校訂，對秦簡本《歸藏》的研究也是大有幫助，二者互證，可以解決許多疑難問題。故筆者不揣淺陋，擬對傳本《歸藏》做一番輯校。凡例1.本文用馬國翰《玉函山房輯佚書》輯本為底本，文中稱“馬本”；參校以嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》輯本，文中稱“嚴本”；馬國翰注文、案文稱“馬曰”，嚴可均語稱“嚴曰”。筆者的校語稱“寧曰”，均用○間隔開。2.對馬本輯錄的篇章和文字次序根據(jù)情況重新做了調(diào)整，同時

6、參考各書對佚文進行核對校正。13/133.對同一條內(nèi)容而文字不同的佚文一并列出，加※標識；缺文用囗標識；補出的文字加[]標識。4.本文只對傳本內(nèi)容進行輯錄校理，秦簡本的內(nèi)容正文不予收錄，僅作校訂的參考。5.本文所用湖北江陵王家臺出土秦簡本《歸藏》是據(jù)王明欽《王家臺秦墓竹簡概述》一文中公布的部分釋文，此文為2000年北京大學(xué)新出簡帛國際學(xué)術(shù)研討會論文。文中稱“秦簡本”?！瓪w藏寧按：《歸藏》或稱《歸藏易》、《歸藏經(jīng)》、《易歸藏》，《隋志》著錄十三卷，現(xiàn)在能知道的篇章是《初經(jīng)》、《齊母經(jīng)》、《鄭母經(jīng)》、《

7、啟筮經(jīng)》、《本蓍篇》五篇，依次輯錄，不明篇章者列入“遺爻逸文”。一、歸藏?初經(jīng)寧按：朱震《漢上易傳?卦圖卷上》曰：“《歸藏?初經(jīng)》者，伏羲初畫八卦因而重之者也。其經(jīng)：初乾、初（坤）、初艮、初兌、初犖（坎）、初離、初釐（震）、初巽，卦皆六畫，即此八卦也。八卦既重，爻在其中。薛氏曰：‘昔神農(nóng)氏既重為六十四卦，而《初經(jīng)》更本包犧八卦成列而六十四具焉，神農(nóng)氏因之也?！庇帧秴舱f》曰：“考之《歸藏》之書，其《初經(jīng)》者，庖羲氏之本旨也，卦有初乾、初（坤也）、初艮、初兌、初犖（坎也）、初離、初釐（震也）、