高考語(yǔ)文個(gè)文言實(shí)詞用法巧記修改

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1、高考語(yǔ)文120個(gè)文言實(shí)詞用法巧記（推導(dǎo)提示★　成語(yǔ)助記■），??1、愛(ài)★“愛(ài)”在古代常有“吝嗇，舍不得”的意義，“舍不得”自然就會(huì)“喜歡”并加　以“愛(ài)護(hù)”嘍。由“喜歡”可推出“親愛(ài)的，心愛(ài)的”（如“愛(ài)女”）■愛(ài)莫能助愛(ài)屋及烏節(jié)用愛(ài)民愛(ài)不釋手愛(ài)毛反裘??2、安★“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會(huì)感到“舒服、安逸”；后又用于使動(dòng)義“使安”，由此又可推出“奉養(yǎng)”“安撫、安慰”等義。■居安思危生于憂患，死于安樂(lè)既來(lái)之，則安之安之若素安然無(wú)恙安土重遷安居樂(lè)業(yè)安身立命3、被★“被”的本義就是“被子”

2、。“被子”不正是“覆蓋”在身上取暖的嗎？由“覆蓋”義引申出“遭受”等義，“穿”不也是把衣服“覆蓋”在身上嗎？■被堅(jiān)執(zhí)銳澤被后世被發(fā)左衽被褐懷珠被甲枕戈扇枕溫被4、倍★“加倍”是后起常用義，“倍”的原義是“反”，即“背向、背著”，故而又可　　引申為“違背”，這一義項(xiàng)意義與“背”同?！鍪掳牍Ρ多l(xiāng)利倍義倍道而行五5、本★“本”是指事字，指草木的根，（今有詞語(yǔ)“根本”）比喻為“基礎(chǔ)、本原”之　義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本　來(lái)、原來(lái)”之義。■追本溯源舍本逐末本性難移

3、變本加厲英雄本色無(wú)本之木六6、鄙★“鄙”原義為“邊邑”，邊境自然環(huán)境“鄙陋”，故有“鄙陋”之義，“鄙陋”自然會(huì)受到“輕視”；后也常用作自謙之詞，如“鄙人”■肉食者鄙卑鄙齷齪貴遠(yuǎn)鄙近七7、兵★“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊(duì)”“軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)”當(dāng)然跟兵器武器有關(guān)。由“戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事”義引申出“侵略”“戰(zhàn)略，戰(zhàn)術(shù)”等義?！龆瘫嘟颖谎斜粎捲p兵強(qiáng)馬壯兵出無(wú)名兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩兵臨城下兵戎相見(jiàn)哀兵必勝按兵不動(dòng)厲兵秣馬八8、病★“病”原義為“重病”，取其比喻義為“缺點(diǎn)、毛病”；得了

4、重病就會(huì)感到“困苦”并為之“擔(dān)心、憂慮”?！霾∪敫嚯涟霾〕芍樨毑〗还o(wú)病呻吟同病相憐愁潘病沈九9、察★“察”本義為“觀察、仔細(xì)觀看”，這樣便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物變得“清楚、明白”■察言觀色明察秋毫習(xí)焉不察靜觀默察十10、朝★“朝”本義為“早晨”，讀zhāo；古代臣在早晨需拜見(jiàn)君主，故有“朝見(jiàn)”之義；由“朝見(jiàn)”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見(jiàn)”其使動(dòng)義即為“使朝見(jiàn)”。■朝三暮四改朝換代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝成夕毀朝聞夕死朝歌夜弦朝發(fā)夕至朝令夕改六朝金粉只爭(zhēng)朝夕班師

5、回朝枵腹終朝十一11、曾★隔兩代的親屬叫“曾”；后借為“增”義。虛化為“曾經(jīng)”（念céng）?！鏊圃嘧R(shí)曾經(jīng)滄海曾幾何時(shí)曾母投杼曾參殺人十二12、乘★“乘”本義是“駕車、乘車”；由這一意義引申出“乘船”之義；“乘車”必先“登”車，故有此義；上了車，人與車相接，故有“連接”義；人上了車，人便有了“憑借”。做名詞時(shí)指“兵車”，后又作量詞以計(jì)算車馬，一“乘”計(jì)有一車四馬，故又有“四”之義?！龀巳酥３藞?jiān)策肥乘龍快婿乘興而來(lái)，敗興而歸衣輕乘肥因利乘便有機(jī)可乘十三13、誠(chéng)★“誠(chéng)”本義是指“真心，不詭詐”，故

6、引申出“真實(shí)的”；進(jìn)一步虛化為副詞“實(shí)在，的確”“果真”等義?！稣\(chéng)惶誠(chéng)恐開(kāi)誠(chéng)布公精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)心悅誠(chéng)服十四14、除★“除”本義為“臺(tái)階”。又特指“宮殿上的臺(tái)階”；“任命、授職、不正是在“宮殿上的臺(tái)階”下進(jìn)行的嗎？“臺(tái)階”要經(jīng)常打掃，故又引申出“清除、去掉”之義；歲月“去掉”，則是歲月“流逝、過(guò)去”了?！龀f布新斬草除根興利除弊清宮除道安良除暴十五15、辭★“辭”在古代有兩種基本義（寫法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申為一般的“話、言辭”。既是“話”，一種可能成為“借口”，落

7、下“口實(shí)”；一種則因?yàn)椤把灾晌摹笔歉挥形牟傻摹拔霓o”，也就自然成為“一種文體”（如“楚辭”）■不辭而別欲加之罪，何患無(wú)辭辭不達(dá)意辭微旨遠(yuǎn)卑辭厚幣一辭莫贊假人辭色大放厥辭萬(wàn)死不辭一面之辭義不容辭以文害辭溢美之辭十六16、從★從”的本義是“跟隨”，引申出“歸順”、“參與”、“隨從”等義?！白汾s”正是緊緊“跟隨”敵人的形象?！半S從”乃是較親密之人，引申出“次于最親的人”也是順理成章?！鰪谋谏嫌^從長(zhǎng)計(jì)議從善如流從善如登，從惡如崩從一而終過(guò)從甚密合從連橫三從四德力不從心棄筆從戎何去何從擇善而從十七17、殆

8、★殆”本義是“危險(xiǎn)”，它與“9/9精神疲倦”、“懈怠”的意義有著因果關(guān)系，它們之間是一種因果引申。后又虛化為表猜測(cè)的副詞?！霭賾?zhàn)不殆殆無(wú)孑遺車殆馬煩知止不殆殆無(wú)虛日十八18、當(dāng)★當(dāng)”原義是“面對(duì)、對(duì)著”?！白钃酢碑?dāng)然要“面對(duì)”，對(duì)著某個(gè)時(shí)候某個(gè)地方自然就是“處在某個(gè)地方和某個(gè)時(shí)候”。由互相“面對(duì)”引申出勢(shì)力“相當(dāng)”。由“相當(dāng)”引申出“適合、適當(dāng)”等義■門當(dāng)戶對(duì)銳不可當(dāng)當(dāng)仁不讓一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)獨(dú)當(dāng)一面當(dāng)機(jī)立斷當(dāng)局者迷，旁觀者清當(dāng)務(wù)之急當(dāng)之無(wú)愧老當(dāng)益壯首當(dāng)其沖安步當(dāng)車長(zhǎng)歌當(dāng)哭對(duì)酒當(dāng)歌