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1、傳道書（丁道爾）作者序 如果惟有受過苦的人才能為喬布記作注，惟有從叛逆中回頭的人才能釋意約拿書，那么惟有經(jīng)歷過幻夢破碎、對世界絕望、厭棄的人，才有資格寫傳道書的注釋；若是如此，我可算有資格了。這種經(jīng)驗許多人都經(jīng)歷過，但是有些人沈溺其中后再也無法自拔。難怪在許多不同的圈子中，都可發(fā)現(xiàn)有人受傳道書吸引；他們認(rèn)為作者是一位「溫和的嘲諷者」，與他「心有戚戚焉」。人對生命的看法，開始的角度可能非常不同，但最終正如漢利（W.E.Henley）的話： ──一陣繚繞的輕煙── 曲扭著，震顫著， 風(fēng)兒飛拂，急旋， 化作薄蹤虛影，消逝于無盡太虛?！ ∶┥崛A廈
2、歸于一處！ 斗室包廂歸于一處！ 智慧人，愚昧人， 同在一處燒成灰燼?！ ∥覀冎粸橐患露骸 √摽盏奶摽??！ 。ㄈf物皆空） 傳道者的勸勉直截了當(dāng)又很實際，是這種抑郁癥的唯一藥方。傳道者的神（也是我的神）是掌管「定時、定期」的那一位，從祂所得的「安靜的一把」（傳四6）是唯一的治療法。我將這一味特制的糧食撒在水面，求神讓別人也能有同樣的發(fā)現(xiàn)?！ ∽咀鞒忻赡μ柲翈煟≧ev.J.A.Motyer）甚多指點(diǎn)，他在克利夫登神學(xué)院（CliftonTheologicalCollege）執(zhí)教期間，我常去向他請教。任教于倫敦大學(xué)東方與非洲研究學(xué)院的魏茲曼教
3、授（D.J.Wiseman），最近給予我不少協(xié)助，謹(jǐn)在此致謝。對傳道書整體的解釋，則是本人自己的見解。我很高興讀到一篇近作，是華柏瑞所寫（R.N.Whybray，'Qoheleth，PreacherofJoy'，JournalfortheStudyoftheOldTestament23，1982，pp.87-98），對傳道書喜樂的一面比一般人更加重視?？上乙褋聿患皩⑺腥氡緯??！ 「兄x穆倫尼女士（Mrs.CarolineMullenix）為本書打字；感謝我的妻子，在我寫作的時間遭打岔之際，她的禱告使本書能得以問世。我很榮幸能與本教會（Nairo
4、biBaptistChurch）早堂崇拜的會友分享本書的信息，那一系列講章對我的幫助，至今猶存?！ ∥覒┣笊袷褂眠@本注釋書，激起讀者對傳道書有新鮮的認(rèn)識，引導(dǎo)一些人脫離絕望的深淵，安息于以神為神的世界觀中，正如我所經(jīng)歷的。盼望讀者也能瞥見橫跨傳道書鴻溝的那一位──我們的主耶穌基督。伊頓（MichaelEaton）導(dǎo)論Ⅰ 傳道書的版本{LinkToBook:TopicID=108,Name=Ⅰ 傳道書的版本}Ⅱ 傳道書的年代、作者與文學(xué)溯源{LinkToBook:TopicID=109,Name=Ⅱ 傳道書的年代、作者與文學(xué)溯源}Ⅲ 正典問題{
5、LinkToBook:TopicID=110,Name=Ⅲ 正典問題}Ⅳ 傳道書的古代近東背景{LinkToBook:TopicID=111,Name=Ⅳ 傳道書的古代近東背景}Ⅴ 傳道書之謎{LinkToBook:TopicID=112,Name=Ⅴ 傳道書之謎}Ⅵ 傳道書的寫作{LinkToBook:TopicID=113,Name=Ⅵ 傳道書的寫作}Ⅶ 傳道書的目的{LinkToBook:TopicID=114,Name=Ⅶ 傳道書的目的}Ⅷ 傳道書的結(jié)構(gòu)分析{LinkToBook:TopicID=115,Name=Ⅷ 傳道書的結(jié)構(gòu)
6、分析}Ⅰ 傳道書的版本69 傳道書最早的數(shù)據(jù)來源，和其它舊約經(jīng)卷一樣，是約在主后一世紀(jì)左右完成的經(jīng)文形式；于主后500年至1000年間，馬所拉（Massoretes，意為傳達(dá)者）加上元音及批注，成為聞名的馬所拉經(jīng)文（Massoretictext）。此經(jīng)文最初是以子音形式寫成，但是從第六世紀(jì)開始，有數(shù)種元音體系出現(xiàn)。在第九世紀(jì)到第十世紀(jì)之間，其中有一支名為提比利安（Tiberian）體系，成為主流，且被研究舊約的學(xué)者沿用至今。印在希伯來圣經(jīng)（BiblicaHebraicaStuttgartensia，1970年出版）的經(jīng)文，是采用主后1008年的抄
7、本，此抄本是主后第十世紀(jì)，由提比利安經(jīng)文學(xué)者亞修（BenAsher）所完成。研究舊約的學(xué)生都必須從馬所拉經(jīng)文開始研讀，但是抄寫者的錯誤在所難免，因此在研讀之時，必須參考其它希伯來經(jīng)文，以及很接近早期經(jīng)文的古代譯本1。 我們很幸運(yùn)，昆蘭古卷中有四片傳道書的抄本，已于1954年出版2，內(nèi)容包含第五至第七章的一部份。由手抄的風(fēng)格來看，這些抄本約于主前二世紀(jì)中葉完成，大多數(shù)不同的地方祇是拼字方面有出入。慕蘭伯（Muilenburg）指出，昆蘭古卷與馬所拉經(jīng)文不同的地方有十處：在昆蘭本中，五14為「for」而非「as」，五15及七6省略了「and」，六3有
8、兩個字次序不同，七2為「宴樂之家」而非「飲酒之家」，七7為「敗壞」而非「毀壞」，七19為「幫助」而非「加強(qiáng)」，六4、6與七
