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1、法王著作譯傳5教誨甘露明點(diǎn)講記益西彭措堪布 譯講目錄教誨甘露明點(diǎn)………………………1教誨甘露明點(diǎn)科判…………………3教誨甘露明點(diǎn)講記…………………5教誨甘露明點(diǎn) 1教誨甘露明點(diǎn)法王如意寶晉美彭措 著益西彭措堪布 譯誰之尊名一入耳，終破累劫心愚暗，祈汝文殊勇猛尊，普降善妙瑞花雨。人品賢善戒清凈，無垢智慧處善學(xué)，具緣三世佛之子，乃吾究竟之心友。云何人品為賢善，心地善良諂誑少，溫良慮遠(yuǎn)性穩(wěn)重，量大識(shí)廣唯此是。云何持戒得清凈，于諸經(jīng)論之所出，一切取舍護(hù)如眼，于此濁時(shí)雖極難，然于小大密自教，直接障礙究竟果，根本墮罪于自續(xù)，恒勤勵(lì)力勿染沾。云何智慧得無垢，日
2、日于真教授處，履行聞思修精進(jìn)，以此速當(dāng)?shù)闷刑?。未得妙道初業(yè)者，空修暗中放蕩者，耽著言說詡智者，見此將成消毒藥。教誨甘露明點(diǎn) 1述此為于自心修，亦為利益諸心友，凈心良言善根力，愿眾等同妙吉祥。此具八吉祥相數(shù)目之頌文，于大密虹身成就靜處安住之會(huì)眾為主，凡欲遵吾教實(shí)行者，再三恭請(qǐng)心中持文后領(lǐng)取其義。土蛇年三月十六日，阿旺洛珠宗美所述。教誨甘露明點(diǎn)科判 3祈禱文殊本尊賜予加持教誨甘露明點(diǎn)科判開示具足三種德相就成為上師究竟的心友人品賢善達(dá)成三種德相的標(biāo)準(zhǔn)和途徑持戒清凈智慧無垢顯示教言的作用說明造論的動(dòng)機(jī)和回向善根教誨甘露明點(diǎn)科判 3教誨甘露明點(diǎn)講記 11教
3、誨甘露明點(diǎn)講記法王如意寶晉美彭措 著益西彭措堪布 譯講今天中秋佳節(jié)和大家一起來學(xué)習(xí)法王如意寶的教言——《教誨甘露明點(diǎn)》。首先講講造這篇教言的緣起、標(biāo)題的涵義、教言的內(nèi)涵以及受持這篇教言的要求。撰寫的緣起1989年的時(shí)候，當(dāng)時(shí)學(xué)院的人數(shù)增多，桑管家祈請(qǐng)法王如意寶造一篇教言，從根本和支分的學(xué)處中，選取最根本的學(xué)處來教誡弟子。法王知道后，自然從心中顯現(xiàn)這篇教言，名為“教誨甘露明點(diǎn)”。標(biāo)題的涵義“教誨”，就是法王教導(dǎo)弟子們一生修行最重要的內(nèi)容。如果能把這篇教言刻在自己心上，它就能像甘露明點(diǎn)一般滋養(yǎng)你的法身慧命直至成佛。“甘露明點(diǎn)”是一個(gè)比喻，“甘露”指的
4、是不死之藥。意思是說，在受用了這篇教言之后，能夠消除修行者心中存在的毒素，潤(rùn)澤他的法身慧命?！懊鼽c(diǎn)”教誨甘露明點(diǎn)講記 11是心要的意思。一切佛法都可以說是甘露，而這里是從如海的佛法中擷取出三個(gè)要點(diǎn)，所以是甘露中的心要。我們受持的時(shí)候需要的就是這種很簡(jiǎn)要的方式，而能把握住要點(diǎn)，從而逐步展開修行，最終便能達(dá)到極其遠(yuǎn)大的境地。尤其是末法時(shí)期的眾生，由于無法受持很多的教法文句，這時(shí)就需要上師賜予你一種心要。而你在得到這個(gè)心要之后，如果能夠受持在心里，時(shí)時(shí)刻刻依照它來檢驗(yàn)自心，就會(huì)成為你一生修行的捷徑。你若能將這篇簡(jiǎn)要的教言從始至終貫徹在修行當(dāng)中，最后一定
5、會(huì)修行圓滿。教言的內(nèi)涵這篇教言有三重架構(gòu)：一、人品賢善；二、持戒清凈；三、智慧無垢。這就是我們修證無上菩提過程中的三大要點(diǎn)。能夠?qū)⑦@三大要點(diǎn)把握好，便能真正得到佛法甘露的心要，最終決定會(huì)建成宏偉的菩提大廈。我們先想想看，如果要建造非常宏偉的大乘佛法大廈，需要具備哪些因素呢？需要三大因素：第一、要有很好的材料；第二、要有穩(wěn)固的地基；第三、要按照正確的設(shè)計(jì)圖紙，逐步地施工完成。這三個(gè)要點(diǎn)缺一不可，沒有前前絕不會(huì)有后后。首先，如果連材料都沒有，用什么來建立宏偉大廈呢？其次，如果基礎(chǔ)不牢固教誨甘露明點(diǎn)講記 11，又怎么能一層層地建立起來呢？最后，如果不依
6、照正確的圖紙按次第建立，又怎么能從平地建起萬丈高樓呢？如同比喻所說，賢善的人品好比很好的材料。這篇教言針對(duì)當(dāng)今時(shí)代的眾生，首先提出基本人品的八個(gè)要點(diǎn)，歸納起來就是一個(gè)要點(diǎn)——心地善良，展開來有對(duì)人品方方面面的要求。這對(duì)于當(dāng)代眾生而言，是最根本且符合實(shí)際狀況的要求。只有具備了這些品質(zhì)，才能做到守持清凈戒律；也才能建立起三乘佛法的一切道果功德。在具備了好的品質(zhì)之后，就要依循次第走出世間的菩提道，那么如何才能順利成就菩提果呢？首先要依靠清凈戒律。所以說戒是萬丈高樓的基礎(chǔ)，倘若失壞了它，那么任何善法都無法成就，后后的功德更是無從談起了。一旦有了牢固的持戒
7、基礎(chǔ)，在修證上就不會(huì)出現(xiàn)大的障礙，就可以在這個(gè)所依上，一級(jí)一級(jí)地建立上去。具體如何來建立呢？方法就是每天都不離開佛法的真實(shí)教授而做聞思修。也就是按照佛菩薩教導(dǎo)、傳授給你的佛法，先聞、后思、再修，這樣就能逐漸地圓滿地道功德，最終成就佛果。通過以上的講解，你就知道這篇教言有多重要了。剛開始，會(huì)認(rèn)為這是很簡(jiǎn)單的一篇教言，就像你聽過的各種一般的世間語言一樣。其實(shí)，當(dāng)你把這篇教言真正地背熟，然后一一教誨甘露明點(diǎn)講記 11去體會(huì)其甚深的涵義，之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這確實(shí)是對(duì)自己一生的修行極為重要的一個(gè)教誨。在你有了這種認(rèn)識(shí)之后，更關(guān)鍵的是要以它作為明鏡，時(shí)時(shí)返照自心
8、；以它作為方針，時(shí)時(shí)指導(dǎo)航向。這樣，在從輪回苦海趨往涅槃彼岸的行程中，就能夠平安順利，不會(huì)被業(yè)的風(fēng)浪吹翻而墮落。就像是一個(gè)要走遠(yuǎn)路的人，
