張之洞與福澤渝吉的勸學(xué)對比分析

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1、張之洞的《勸學(xué)》與福澤渝吉的《勸學(xué)》之比較摘要十九世紀(jì)的中后期，日中兩國先后出現(xiàn)了兩篇為《勸學(xué)篇》的文章.在口屮兩國都起了很大的彩響，影響屮日兩國走上了不同的發(fā)展道路。本文通過對這兩篇文章的比較來分析兩篇文章對各自國家由傳統(tǒng)向現(xiàn)代發(fā)展過程中產(chǎn)生了怎樣的影響。關(guān)鍵詞張之洞福澤渝吉勸學(xué)變遷現(xiàn)代化如何通過向西方學(xué)習(xí)從而使國家走向富強，這是19世紀(jì)屮、日兩國人民和政府的共同追求，在張之洞《勸學(xué)篇》與福澤諭吉《勸學(xué)篇》中就體現(xiàn)了這種思想。兩篇《勸學(xué)篇》對西學(xué)的主張是不相同的，張之洞的《勸學(xué)篇》主張“屮體西用”，試圖立足傳統(tǒng)價值觀的同時學(xué)習(xí)西方技術(shù)層面的東西，通過冇限的變革實現(xiàn)強國夢。而福澤

2、諭吉的《勸學(xué)篇》主張全盤西化。不僅從技術(shù)層面，更強調(diào)從制度和文化等價值層而學(xué)習(xí)西方。正是這種兩種不同的主張在兩國國內(nèi)屮產(chǎn)生了截然不同的影響，最終，晚清日漸沒落并最終退出歷史舞臺，日本的明治政府卻借機走向富國強民之路。兩國有著幾乎相同的國情，卻最終走向了不同的道路，所以比較兩篇文章對了解晩清的衰敗和D本堀起具冇積極的意義，也對研究分析兩篇文章對國家走向現(xiàn)代化的影響有重大意義。一、時代背景19世紀(jì)四五十年代，西方的一些資木主義國家已先后完成了工業(yè)革命，并開始掠奪瓜分世界市場，競相建立各自的殖民地。當(dāng)時的中國和FI本都處在封建統(tǒng)治卜?，并且存在一定的閉關(guān)鎖國狀態(tài)。不同的是，清王朝最初在

3、荷蘭的堅船利炮下被迫通商后，不但沒反省，沒睜眼看世界，述以天朝自居，變得更加的封閉，徹底的閉上了眼。而日本在看到他們歷來依附的中國在被迫和荷蘭通商后，上層人士就開始學(xué)習(xí)蘭語，研習(xí)荷蘭的工業(yè)。當(dāng)美國于1853年率領(lǐng)四首戰(zhàn)艦壓境吋,日本人沒冇抵抗而是以一種歡迎的態(tài)度接受了美國的要求，口本人在美國帶來的工業(yè)成果中看到了世界彼岸的變化。鴉片戰(zhàn)爭后，中國民族危機不斷加深，國內(nèi)農(nóng)民鬧起義，清王朝陷入內(nèi)憂外患。所以，部分有志Z士掀起了學(xué)習(xí)西方的“洋務(wù)運動”，張之洞是代表人物之一。日本的福澤渝吉曾說：“我國不可猶疑，與其坐待鄰國之進步，而與之共復(fù)興東亞，不如脫離行伍，而與西洋各國共進退”，這說明

4、F1本要改以中國為師變以西洋各國即資本主義國家為師。口本天皇實行改革維新，開始朝資木主義方向發(fā)展。二、兩者的主要學(xué)術(shù)思想及影響張之洞的《勸學(xué)》核心思想是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”即以屮國古典儒家價值觀為內(nèi)在根本，學(xué)習(xí)西方技術(shù)強兵富國為表。對于農(nóng)業(yè)，“向多樸拙，其于地學(xué)化學(xué)制造利用素未通嘵"張Z洞認(rèn)為近代屮國農(nóng)業(yè)落后的根源在于技術(shù)的落后，沒冇科學(xué)的種植方法。因此，他捉出改變耕作之法，講求農(nóng)業(yè)技術(shù)，用科技興農(nóng)。首先要解決的問題便是要有專門的農(nóng)學(xué)人才。張Z洞在改良農(nóng)業(yè)的實踐中深感中國農(nóng)學(xué)Z不精和農(nóng)學(xué)專門人才的缺乏，于是他廣設(shè)淫堂，以求培養(yǎng)農(nóng)學(xué)專用人才?！拔糁r(nóng)患惰，今之農(nóng)患拙，欲盡地利，必

5、自講化學(xué)開始，養(yǎng)土膏，辨谷種，儲肥料，留水澤，引陽光，無一不需要化學(xué)”。他在實踐屮也極其重視科技的作用，積極倡導(dǎo)引進機器設(shè)備，采用近代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，進行機器化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。”工商業(yè)方面，“與西人合本開采，本息按股勻分，但西本止可十止三四，不得過半，尤為簡易無弊?！边@里他捉出了現(xiàn)代經(jīng)營生產(chǎn)的股份制模式，并冃強調(diào)國冇資本的控股權(quán)。以張Z洞為代表的洋務(wù)派，所開展的學(xué)習(xí)西方技術(shù)的活動，曾一度掀起民間資本主義經(jīng)濟發(fā)展浪潮?當(dāng)然，由于它的重大影響，屮國國民在以后尋求發(fā)展的道路上，仍然死死抱著“中體”的思想不肯放手，就使得中國長期擺脫不了封建制度基礎(chǔ)的小農(nóng)心理。那么，為什么張Z洞

6、們沒冇引領(lǐng)清王朝走向復(fù)興，反而被殖民程度越來越深呢？冋觀歷史，張之洞的諸多工農(nóng)商方面的發(fā)展建議，仍是中國近現(xiàn)代一直倡道的問題，其觀點反映了屮國人民渴望民富國強的要求。雖然絕大部分學(xué)者的主流觀點認(rèn)為其失敗的根本就是沒冇拋棄“中體”即封建制度。但從當(dāng)時的時代來看,中體酋用是向酋方學(xué)當(dāng)時最有可行性。耍在充斥封建主義III文化的社會里吸納若干新文化，如果沒有折中的學(xué)習(xí)西方的方法，在中國是落不了戶的。當(dāng)時頑固派勢力極大，“動以不談洋務(wù)為高，有講術(shù)西學(xué)者，則斥之為名教罪人，士林?jǐn)☆悺?。洋務(wù)派為了能在中國順利辦洋務(wù)，打出“屮體西用”旗幟，宣稱他們引進西學(xué)并非要改變中國文化中基本的東西，而是洋

7、為中用，強調(diào)中學(xué)為體，這樣就堵住了頑固派以夷變夏的攻擊，使西學(xué)得以在中國落戶。如杲當(dāng)時清王朝統(tǒng)治者放手讓洋務(wù)派搞，屮國又將走向何方，然而丿力史不可假設(shè)。福澤渝吉的《勸學(xué)》強調(diào)不僅從技術(shù)層面向西方學(xué)習(xí)，更強調(diào)從制度和文化等價值層面學(xué)習(xí)西方，主張對日木進行全盤式變革。在這種思想指導(dǎo)下，日本沿著資本主義的道路越發(fā)展越快。同吋，F(xiàn)I本民族也在福澤渝吉的影響中變得歳歳欲動，軍國主義如野草般瘋狂滋生。日本對臨近的中國態(tài)度，有敬畏變?yōu)槊镆?，再變?yōu)槠鋽U張侵略的目標(biāo)。H本的殖民侵略行為，使得屮國發(fā)