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《淺談老莊哲學(xué)思想及其現(xiàn)代價值》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談老莊哲學(xué)思想及其現(xiàn)代價值張藝文傳1201班20126129摘要：在中國的傳統(tǒng)文化體系中，道家思想的作用和地位不可忽視，它與儒學(xué)在春秋戰(zhàn)國時期并稱兩大重要思想，對后世學(xué)者的思想產(chǎn)生了重要的影響。老莊哲學(xué)思想是道家思想的源頭和雛形，其“無為而治”、“道法自然”的基本思想對現(xiàn)代人也有著重要的影響關(guān)鍵詞：老莊；道；自然；無為；天人合一老子和莊子的思想體系稱為老莊哲學(xué)思想，是中國古代的傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨的明珠，在此基礎(chǔ)上形成的道家也成為春秋戰(zhàn)國諸了百家的一個重要思想流派。老莊提出的“道法自然”、“無為而治”等思想也在后來為中國哲學(xué)文化發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。歷
2、經(jīng)兩千多年的洗禮，老莊哲學(xué)思想光芒依舊，對于現(xiàn)代人仍然發(fā)揮著重要的啟發(fā)作用。一、老子的哲學(xué)思想老子，春秋時期著名思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，姓李名耳，字伯陽，著作《老子》，又稱《道德經(jīng)》。老子以“道”為客觀規(guī)律解釋世間一切現(xiàn)象和事物，同時又賦予了“道”以永恒意義。（一）老子哲學(xué)思想中“道”的內(nèi)涵老了創(chuàng)造性地提出了“道”為萬物本原的思想，并終其一生對“道”的思想內(nèi)涵孜孜以求?！暗馈笔抢献诱軐W(xué)體系最高的范疇，是產(chǎn)生萬物的根源。老子以為，“道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始；有名，萬物之母?！保ǔ鲎浴独献?第一章》）給“道”蒙上了一層神秘的面紗。老子所
3、追求的“道”既不是物質(zhì)也不是精神，是闡釋世間萬事萬物的規(guī)律，它先與天地而生，是萬物之源頭。“天地萬物生于有,有生于無”這同時體現(xiàn)了老子貴“無”的思想?！吧系虏坏?，是以有德；下德不失德，是以無德”（出自《老子?第三十八章》）；“大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形，道隱無名”（出自《老子?第四十一章》）。這些都是老子貴無思想的集中體現(xiàn)。在老子的哲學(xué)思想中，最核心的概念“道”包含兩層意義。第一，“有物混成，先天地生”，“道”表示宇宙最初的原始虛無狀態(tài)，。第二，“道”代表著宇宙的本源，即“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，然后才有了世界的演變。（二）老子的
4、樸素辯證法思想福禍相生的樸素辯證法是老子哲學(xué)思想的精髓。他把世間的現(xiàn)象和事物看作彼此對立的兩方面，但又彼此聯(lián)系、相互依存。他說：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。”還提出一切事物都可以向它的對立面轉(zhuǎn)化，如“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”、“曲則全，枉則直”等。同時，老子的樸索辯證法思想也存在局限性。老子認為，事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化不需要任何條件,而且，這是一個循環(huán)往復(fù)的轉(zhuǎn)化過程，從而忽略了事物在不斷前進和發(fā)展的客觀規(guī)律，陷入形而上學(xué)的泥潭。老了的思想表現(xiàn)在政治領(lǐng)域即可概括為“無為而治”。他的理想是回到“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至
5、老死不相往來”的遠古時代，回歸“小國寡民”的原始生活。然而，這是一種忽略歷史發(fā)展進程、違背歷史發(fā)展規(guī)律的想法，否定了社會進步，具有一定的消極性。老子所說的“無為”并不是要求人們“無所作為”的意思，而是要人們遵守物之自然、事之自然、道之自然的規(guī)律，不要胡作妄為。“侯土若能守之，而萬物將自化”（出自《老子?第三十七章》），即其行為無為，而其目的有為。易中天曾說，儒、墨、法家等是“以有為求有為”，而老子是“以無為求有為”。這樣來看，老子的“無為”有其豐富的內(nèi)涵。一曰清靜，是一種心態(tài)?！霸飫俸o勝熱,清凈為天下正”（出自《老子?第四十五章》），“知足以靜，萬物
6、將自定”（出自《老子?第三十七章》）。二口無欲，是一種條件：“圣人欲不欲，不貴難得之貨”（岀自《老了?笫六十四章》）。三曰無事，是具體表現(xiàn)：“治大國若烹小鮮”（岀自《老子?第六十章》）。從“無為而天下治”所展現(xiàn)的胸襟，足以窺見老子深刻的思慮和高遠的境界。老子主張把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，他所強調(diào)的“道”和“無為”正是萬事萬物都遵循的客觀規(guī)律?！盁o為”的思想同樣可以運用于當代。由于一味追求經(jīng)濟效益、對自然規(guī)律缺乏重視，人們對自然生態(tài)造成了嚴重的破壞，在如今面對越來越嚴重的環(huán)境問題時才不得不從新審視過去的發(fā)展道路。所以，為了人類未來更好的發(fā)展，自然規(guī)律應(yīng)當?shù)玫?/p>
7、足夠的重視和清晰的認識。2011年，日本福島核泄漏事故就是前車之鑒。現(xiàn)如今，中國的三峽水電工程也被懷疑有未能評估到位的地方。究其根本，把握事物的客觀規(guī)律才是防范于未然的不二法門?？偠灾献诱軐W(xué)思想是一個以“道”為核心的完整的思想體系。老子開辟出的“天人合一”的哲學(xué)思想奠定了中國哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，一直為世世代代的知識分子所尊崇。二、莊子的哲學(xué)思想莊子，名周，戰(zhàn)國時期著名思想家，是道家學(xué)派的集大成者，代表作為《莊子》。莊子一生隱居避世，甘于貧苦，終身不仕。莊子的哲學(xué)是對老子思想的繼承和發(fā)展，同樣把“道”奉為思想的最高范疇。于丹這樣評價莊子：“他的文章氣勢磅
8、礴，縱橫恣肆；他的思想深邃宏闊，籠蓋古今；他的寓言想象奇特，寓意深遠；他的風(fēng)格嬉
