淺談中西方鋼琴藝術(shù)的差異和融合

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1、淺談中西方鋼琴藝術(shù)的差異和融合鋼琴，被譽為“樂器之王”。從意大利人克里斯托福里1709年發(fā)明了第一架鋼琴至今，已有近300年的歷史了。在這漫長的發(fā)展過程中，前100年是它成長、奮斗、與古鋼琴共處、競爭的初始階段；中間的100年是它優(yōu)勝、奪魁的盛世，即通過制作者和作曲家、演奏者之間的互促，它以日新月異之勢不斷完善，以完美的音響和豐富的表現(xiàn)力最終登上“樂器之王”的寶座；近100年來，鋼琴音樂在演奏技法、藝術(shù)理論上都有了很大的豐富和提高，而鋼琴樂器本身也得到了進一步的完善，較好地滿足了人們的音樂欣賞需求。我們還欣喜地看到，鋼琴已經(jīng)成為當(dāng)今世界上最普及的樂器。學(xué)習(xí)音樂的人離不開它，它不僅

2、是學(xué)和聲、作曲的助手，又是分析作品的釋讀工具。它像藥里的甘草，同人聲、同什么樂器都合得來，或為之伴奏，或與之相和；在一架鋼琴上，既可以獨奏，又可以幾人聯(lián)彈。作為專業(yè)用，它的技藝、表現(xiàn)能力是無止境的，一架小小的鋼琴就儼然一支交響樂隊?作為業(yè)余用，它既可以個人自娛，又可以大家同樂，因而從教室到音樂會，從歌舞劇排練場到音樂沙龍，它幾乎無所不在，甚受歡迎。鑒于鋼琴藝術(shù)在中國的不斷普及、發(fā)展以及筆者對鋼琴藝術(shù)的喜愛，故選此論題，來淺談中西鋼琴藝術(shù)的差異和融合。1?鋼琴音樂體系由于鋼琴藝術(shù)在西方產(chǎn)生至今已有幾百年的歷史，其間因眾多音樂家的廣泛參與和辛勤耕耘，已經(jīng)形成了較為完善的鋼琴音樂作品體

3、系，并且具有系統(tǒng)性、層次性和漸進性。鋼琴藝術(shù)傳入中國至今僅幾十年時間，總體來看標(biāo)題音樂作品居多，樂曲量較少，因而系統(tǒng)的創(chuàng)作少，很難說形成什麼“體系”。在我國，雖然也誕生了一些“練習(xí)曲”，但這些“練習(xí)曲”基本上都以技巧訓(xùn)練為主；即使有些加入了一點旋律，也還顯得比較稚嫩，缺乏深厚的內(nèi)涵和系統(tǒng)性。2.鋼琴藝術(shù)發(fā)展進程西方鋼琴藝術(shù)的發(fā)展過程大致經(jīng)歷了古典主義、古典—浪漫主義、浪漫主義、印象主義、表現(xiàn)主義、現(xiàn)實主義等幾個階段，其間涌現(xiàn)出許多藝術(shù)成就卓著的世界級大師，創(chuàng)作了大批久演不衰的藝術(shù)精品，并且正在不斷的創(chuàng)新和變革中走向輝煌的顛峰。至于中國的鋼琴音樂發(fā)展進程，簡單地講是從模仿西洋音樂作

4、法開始，到改編民族音樂，進而在保留民族特色的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，這一過程的核心便是對西方藝術(shù)的摹仿和改造。在中國鋼琴藝術(shù)的發(fā)展史上，最值得一提的是賀綠汀創(chuàng)作的《牧童短笛》。當(dāng)然，這首《牧童短笛》和西方的鋼琴曲相比還很不成熟，但它畢竟是中國和西方溝通的第一步。此后，中國的鋼琴藝術(shù)便在不斷地向西方借鑒的過程中有了一定程度的充實和提高。3?鋼琴作品形式西方的鋼琴作品形式非常之豐富：練習(xí)曲、奏鳴曲.狂想曲.舞曲.搖籃曲.敘事曲、夜曲.舞曲.刖奏曲……，各式的標(biāo)題音樂也很多。例如，李斯特的作品有很多是標(biāo)題音樂；舒曼更是譜寫了大量的標(biāo)題音樂經(jīng)典，他的《童年即景九《蝴蝶》等都是最著名的鋼琴組曲。而

5、中國鋼琴作品的形式明顯地缺乏豐富多樣，以標(biāo)題音樂居多，如《南海小哨兵九《解放區(qū)的天》；鋼琴組曲也占多數(shù)，往往是取材于同一個地區(qū)或事件，熟知的有《巴蜀之畫》、《兒童組曲》等。5?鋼琴藝術(shù)表現(xiàn)手法由于中西方人審美情趣的不同，使得他們對事物、對景色的描摹手法不同，音樂表達(dá)方式及藝術(shù)效果也有明顯的區(qū)別。同樣是寫鳥兒，同樣帶著濃濃的民族風(fēng)格，格林卡、柴可夫斯基的《夜鶯》、《云雀之歌》顯得十分優(yōu)柔、含蓄。而根據(jù)民族樂器鎖吶齊奏改編的中國鋼琴曲《百鳥朝鳳》，卻顯得十分的熱鬧、紛繁,這恰恰體現(xiàn)了中國農(nóng)民的音樂審美情趣。綜上所述可以看到，中西方鋼琴藝術(shù)確實在很多方面存在著明顯的差異。然而幾十年來，

6、我們并未聞兩者發(fā)生激烈的碰撞，卻親見其互相促進，共同發(fā)展。于是，我們就有必要進一步去探究中西方鋼琴藝術(shù)長期共存共榮的根源。鋼琴從遙遠(yuǎn)的西方來到古老的中國，這是西方社會希望通過鋼琴這樣一種藝術(shù)形式，向全世界展示自己的個性，并試圖在中國推崇他們的審美情趣、文化思想和人生價值觀。擁有悠遠(yuǎn)文化歷史的中國，將這個舶來品很好地運用起來，融入自己幾千年沉積的文化內(nèi)涵、以及民族音樂的獨特風(fēng)格和地方音樂的精華，向西方社會展示這個前文明古國的藝術(shù)底蘊。隨著鋼琴在中國的日益普及，西方的音樂將更為人們了解，而中國自身的音樂也將得到更好地詮釋。這是中西方鋼琴藝術(shù)的相互交流、并最終融合的良好前提。再從整個世

7、界的發(fā)展來看，“和平、發(fā)展”已成為全世界的主題，各國之間的經(jīng)濟、文化交流日益頻繁，世界的經(jīng)濟、知識都在走向一體化。而知識、文化、藝術(shù)的交流、溝通也呼喚著世界音樂的一體化。中國是世界不可或缺的一部分，它的發(fā)展對于整個世界舉足輕重，因而它的音樂也必將成為世界音樂之林的重要組成部分。音樂的一體化，引導(dǎo)著中國的音樂逐步走向世界，吸取精華、剔除糟粕，創(chuàng)造出既是中華民族自己的又是世界性的鋼琴音樂，從而與西方音樂相互融合，共同匯入世界音樂的長河之中。