李衛(wèi)東：回到“真實(shí)的寫(xiě)作”

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1、回到“真實(shí)的寫(xiě)作”(1)——寫(xiě)作與生活的真實(shí)關(guān)聯(lián)李海林老師由一位寫(xiě)作較差的學(xué)生寫(xiě)出一篇文從字順、情真意切的“情書(shū)”論及“真實(shí)的寫(xiě)作”，并梳理出“真實(shí)的作文”的三條含義：真實(shí)的言語(yǔ)任務(wù)，真實(shí)的言語(yǔ)環(huán)境，真實(shí)的吉語(yǔ)成果，并認(rèn)為這是寫(xiě)好文章的根本保障和基本前提。其實(shí)不止這位寫(xiě)情書(shū)的同學(xué)，在不少學(xué)生身上可能都發(fā)生過(guò)這種寫(xiě)作的“分裂現(xiàn)象”，即：有些情境下的寫(xiě)作是自覺(jué)自為，寫(xiě)得酣暢淋漓，陶醉其中不覺(jué)其苦；而更多的時(shí)候面對(duì)文題愁眉苦臉，不知如何下筆，最后只好硬著頭皮湊些文字了事。究竟怎樣解釋這種現(xiàn)象呢？“真實(shí)的寫(xiě)作”對(duì)于中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)冇何

2、意義？我們依此能夠做些什么？一、目的與對(duì)象：寫(xiě)作與生活的真實(shí)關(guān)聯(lián)在深入展開(kāi)討論前，先來(lái)轉(zhuǎn)述一個(gè)教學(xué)案例。案例是由美國(guó)密歇根州立大學(xué)教學(xué)研究學(xué)院的蘇珊?弗羅里歐撰寫(xiě)的，題目是《死亡者信件之癥結(jié):對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的社會(huì)觀》。該案例的核心部分?jǐn)⑹隽颂K珊?弗羅里歐和她的伙伴們到一個(gè)二年級(jí)教學(xué)班持續(xù)一年進(jìn)行課堂觀察的情景，同時(shí)還使用了一個(gè)文學(xué)故事?！肮适隆眮?lái)源自荷曼?麥爾維爾的《抄寫(xiě)員巴特利比》：最初，巴特利比的工作是閱讀信件并進(jìn)行分類，這是一些死人的信件，因而不能送出去。之后他當(dāng)了一個(gè)律師的文稿抄寫(xiě)員。經(jīng)過(guò)了那么多年從事與人隔絕的無(wú)意義

3、的工作后，當(dāng)律師叫他從事一些寫(xiě)作任務(wù)時(shí)，他的唯一反應(yīng)就是回答說(shuō)“我寧愿不”。課堂觀察的情景在案例中敘述得史為詳細(xì)。蘇珊?弗羅里歐和她的研究伙伴一直密切關(guān)注密歇根中部某學(xué)校的一個(gè)二年級(jí)班級(jí)的課堂情況，該班的教師是富蘭克太太，“這個(gè)班很出名，因?yàn)槟抢锏暮⒆舆M(jìn)行大量的寫(xiě)作，在那兒也可以感受到社區(qū)的感覺(jué)”。富蘭克太太的教室與一般教室最大的不同，就是剛進(jìn)入教室“你會(huì)看見(jiàn)另一個(gè)小型社區(qū)，孩子們給它取了一個(gè)綽號(hào)叫’貝特伯爾格’”,“貝特伯爾格的與孩子一般大小的厚碩紙板似的建筑物占據(jù)了教室的大部分空間”，這些建筑設(shè)施包括一個(gè)社區(qū)應(yīng)該具備的

4、所有設(shè)施：執(zhí)法部門(mén)、文化活動(dòng)、商業(yè)、福利，當(dāng)然還有對(duì)于孩子們的寫(xiě)作非常重要的郵政系統(tǒng)。學(xué)生們作為貝特伯爾格的居民也作為學(xué)習(xí)者，在進(jìn)行社會(huì)生活的同時(shí)還伴隨著這種生活的寫(xiě)作，使用最多的寫(xiě)作樣式就是“書(shū)信”。比如貝特伯爾格正在開(kāi)一家商店，孩子們需要購(gòu)貨在商店里出售，為了有錢(qián)可賺，他們必須以批發(fā)價(jià)購(gòu)買(mǎi)貨物，于是學(xué)生們就給生產(chǎn)孩子最喜歡的玩具和糖果的廠家寫(xiě)信?！氨M管不熟悉具有細(xì)微差別和復(fù)雜性的拼寫(xiě)、標(biāo)點(diǎn)和句型結(jié)構(gòu)，但這些學(xué)生仍然從事這種復(fù)雜的寫(xiě)作活動(dòng)，而且很有說(shuō)服力，他們必須讓讀者對(duì)在貝特伯爾格發(fā)生的事情感興趣”，“正如小孩學(xué)說(shuō)話一

5、樣，他們?cè)谧龅倪^(guò)程中學(xué)到了本事”?！霸谪愄夭疇柛?，通過(guò)寫(xiě)信的方式從事如此復(fù)雜的社交和語(yǔ)言活動(dòng)很平常。在數(shù)月的課堂觀察中，幾乎每天都可以觀察到學(xué)生的寫(xiě)信活動(dòng)”。下面是學(xué)年末觀察者采訪學(xué)生的一個(gè)片段：采訪者：我想了解你們?cè)诮衲甓紝?xiě)了些什么。學(xué)生甲：嗯，我們寫(xiě)了到我們商店的人。學(xué)生乙：寫(xiě)信。學(xué)生丙：哦，我們給爸爸、媽媽寫(xiě)信，給班上的同學(xué)寫(xiě)信。學(xué)生丁：我們的郵局會(huì)收到這些信件。是的，貝特伯爾格郵局外面的郵箱和粘在孩子們課桌上的郵箱確保了信件能夠寄出教室，學(xué)生能夠收到信件，信件能被正式登記。因此才有孩子說(shuō)：“我用自己的語(yǔ)言，不抄襲別

6、人的。我學(xué)習(xí)寫(xiě)好信，學(xué)得越多，語(yǔ)言就用得越好”。在貝特伯爾格，“寫(xiě)作是個(gè)人用紙和筆的個(gè)體努力，也是與人交流的一?種社交活動(dòng)。而且，寫(xiě)作發(fā)生在社區(qū)里。忽視這些特征的寫(xiě)作教學(xué)冒著讓學(xué)生寫(xiě)出死亡者信件而非真正交流的危險(xiǎn)”。蘇珊?弗羅里歐在案例中使用“死亡者信件”的故事，是把它當(dāng)作“隱喻”來(lái)使用的。在她看來(lái)，學(xué)生的寫(xiě)作困難與抄寫(xiě)員巴特利比的“失?！眱又餐摹鞍Y結(jié)”——無(wú)意義。當(dāng)學(xué)生的寫(xiě)作沒(méi)有面對(duì)真實(shí)的讀者、情境和任務(wù)，那他們寫(xiě)出的就是教師、自己以及所有讀者都不愿意看到的“死亡者信件”，與生活屮的任何人或任何事情不能發(fā)生真實(shí)的關(guān)聯(lián)

7、，無(wú)所歸屬，也就成為無(wú)意義的“寫(xiě)作”。富蘭克太太寫(xiě)作教學(xué)實(shí)踐的意義就在于不是讓寫(xiě)作淪為純粹的技術(shù)訓(xùn)練，而是成為生活本身。學(xué)生們?cè)凇柏愄夭疇柛瘛边@個(gè)生活社區(qū)里，給爸爸、媽媽寫(xiě)信，給班上的同學(xué)寫(xiě)信，給生產(chǎn)商寫(xiě)信，“用自己的語(yǔ)言”寫(xiě)信，真實(shí)地表達(dá)自己的訴求，而且這種訴求和表達(dá)得到“真實(shí)的讀者”的反應(yīng)。富蘭克太太的學(xué)生比巴特利比幸福，當(dāng)然也比那些不知為誰(shuí)而云也不知所云何終，掙扎在“死亡者信件”黑洞里的學(xué)生們幸福。正如蘇珊?弗羅里歐這份案例的題目所示，蘇珊?弗羅里歐考察富蘭克太太的課堂是取一種寫(xiě)作教學(xué)的社會(huì)觀，是把寫(xiě)作教學(xué)看做發(fā)生在

8、個(gè)人世界和更廣闊的社區(qū)交匯的地方的一種活動(dòng)，或者說(shuō)主要是通過(guò)信件的寫(xiě)作形式與社會(huì)生活、周遭的人和事發(fā)生真實(shí)的交往。寫(xiě)作作為一種交往，其指涉的對(duì)象世界應(yīng)更為廣闊，德國(guó)哲學(xué)家哈馬貝斯的“交往行為理論”認(rèn)為，語(yǔ)言行為者可分別與不同的世界建立起不同的關(guān)系：1、通過(guò)對(duì)客觀世界中事物的言說(shuō)，與作為外部世界的自然發(fā)生