戲曲聲腔的衍變和發(fā)展

《戲曲聲腔的衍變和發(fā)展》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、戲曲聲腔的衍變和發(fā)展1.南、北曲系統(tǒng)的戲曲聲腔南戲和北雜劇是中國南方和北方早期形成的兩種戲曲形式。在演唱的曲調(diào)上，南戲用南曲，北朵劇用北曲。南曲是指流行于南方的眾多曲調(diào)，北曲是指流行于北方的眾多曲調(diào)。南曲和北曲，是因方言和音樂的地域性區(qū)別而構(gòu)成的南、北兩個音樂系統(tǒng)。南曲系統(tǒng)的聲腔南戲早期稱永嘉雜劇，源丁?民間歌舞小戲。隨著題材的擴(kuò)大和人物的增多，這種歌舞小戲與宋雜劇、說唱藝術(shù)結(jié)合，吸收傳統(tǒng)的曲調(diào)，豐富了音樂的表現(xiàn)力，成長為南戲。“具曲，則宋人詞而益以里巷歌謠”，保持著“畸農(nóng)、市女順口可歌”的“隨心令”的民間創(chuàng)作特點，

2、并形成一種“用聲相鄰以為一套，其間亦自有類輩”的111J牌聯(lián)綴的體制。南宋時，溫州南戲已盛行于政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的臨安（杭州），經(jīng)元入明，流布更廣。明初至明中葉，南戲流布衍變的聲腔，據(jù)明魏良輔《南詞引止》記載：“腔冇數(shù)種，紛紜不類，各方風(fēng)氣所限，有昆山、海鹽、余姚、杭州、弋陽”；乂據(jù)明祝允明《猥談》稱:“愚人起工，徇意更變，妄名余姚腔、海鹽腔、弋陽腔、昆山腔之類”，可見除溫州一隅外,至少已冇5種南戲聲腔在城市和農(nóng)村興起。嘉靖三十八年（1559）成書的《南詞敘錄》中，徐渭更記述了弋陽、余姚、海鹽、昆山4種聲腔的產(chǎn)生地

3、和分布狀況，說明它們是明代最具有代表性的南曲系統(tǒng)的聲腔。南戲在各地繁衍為新的聲腔，除有一定適宜的社會條件外，還有口己的規(guī)律可循。首先，南曲“隨心令”的特點和聯(lián)套形式的靈活性，就易于與各地語音及民間音樂相結(jié)合，并適應(yīng)當(dāng)?shù)厝罕姷囊蠖l(fā)生變化，祝允明說的“遍滿四方，輾轉(zhuǎn)改益”和魏良輔說的“各方風(fēng)氣所限”，正是指的這種情況。北曲系統(tǒng)的聲腔北雜劇是金院本為諸宮調(diào)相結(jié)合，并綜合其他藝術(shù)因素發(fā)展形成的戲曲形式。它的由正末或正旦一個腳色主唱、采用不同宮調(diào)的“北曲四大套”敷演故事的雜劇形式及體制，主要是繼承了說唱諸宮調(diào)的藝術(shù)傳統(tǒng)。一

4、開始，北雜劇在藝術(shù)上就耍成熟得多。曲牌聯(lián)套結(jié)構(gòu)體制謹(jǐn)嚴(yán)，演唱方法、技巧、音韻考究。在元燕南芝庵《唱論》和元周徳清《屮原音韻》著作小，給于了系統(tǒng)的整理與規(guī)范。值得注意的是，Illi韻的規(guī)范，并不取消因地域語音而產(chǎn)生北曲系統(tǒng)的聲腔派別。據(jù)明魏良輔《南詞引正》說，北曲因“五方言語不一”，冇中州調(diào)、冀州調(diào)Z分。又據(jù)明沈德符《萬歷野獲編》記載：“冇金陵（南京）、冇汴梁（開封）、有云中（大同）”之別,又說：“吳中（蘇州）以北曲擅場者,僅見張野塘一人,故壽州（壽縣）產(chǎn)也，亦與金陵小有界同處?！笨梢姳鼻谀媳备鞯匮茏儺a(chǎn)生的聲腔派別，

5、都具冇當(dāng)?shù)卣Z音和地方特色。北雜劇隨著元的統(tǒng)一而南移，盛極一時。至元末明初,雜劇被新興的傳奇所替代。然而北曲的藝術(shù)成就，卻被傳奇所吸收，表現(xiàn)在：①元末，南、北曲的交流，產(chǎn)生了“南北合套”,豐富和增強(qiáng)了傳奇音樂的表現(xiàn)能力；②明中葉，吳屮流行的弦索北Illi,經(jīng)北Illi歌手張野塘協(xié)助、魏良輔等改革而地方化，成為新興昆山腔的組成部分。這先后兩度的南、北曲交流，在戲曲聲腔發(fā)展史上都具冇重要的意義。2.昆山腔的革新與弋陽腔的衍變明中葉，中國東南地區(qū)，出現(xiàn)了資木主義因素的萌芽，階級關(guān)系發(fā)生了新的變化，政治、思想、文化領(lǐng)域的新思潮

6、対戲曲藝術(shù)有著深刻影響。昆山腔的革新與弋陽腔的衍變，就是在這種歷史條件和社會習(xí)尚下發(fā)生的。昆山腔的革新與發(fā)展嘉靖時，魏良輔“憤南曲之訛麗”（《度曲須知》），與張野塘、張梅谷、謝林泉、過云適等切磋，革新昆山腔。他們從清唱入手,吸取海鹽等南Illi諸腔，倉『'水磨調(diào)”,使Z“較海鹽又為清柔而婉折”（《客座贅語》），成為昆山南曲新聲；同吋，又改革弦索北曲，使與“南音相近”，“漸近'水磨'，轉(zhuǎn)無北氣”，演化為昆山北曲新聲。經(jīng)過革新的昆山腔，實際上變成一種以唱南曲為主,又兼唱北曲，有著統(tǒng)一風(fēng)格的新聲腔。他們還釆用弦管樂器伴奏，

7、較z南戲諸腔一向以徒歌、幫合的演唱方式是一種發(fā)展。稍后，梁辰魚用昆山新聲譜寫《浣紗記》傳奇，把清唱搬上戲1111舞臺，自此便以弦管伴奏的昆山腔風(fēng)行于世。萬歷時,昆山腔逐漸収代了海鹽腔在封建社會上層人士中占有的地位，倍受士大夫、文人推崇，被奉為“正音”、“雅部”。至此，昆山腔雖在劇本文學(xué)利舞臺藝術(shù)上有很大提高，積累了豐富的藝術(shù)成就，但也因LI趨“雅化”而脫離了廣人人民群眾。戲Illi是具有廣泛群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)，人民樣眾必然會對它發(fā)牛一定的影響。因此，昆山腔也就隨著各地不同的習(xí)慣、方言而向地方化衍變。明末，江、浙一帶的昆腔

8、就出現(xiàn)了“聲各小變，腔調(diào)略同”（王馭德《曲律》）的聲腔派別。入清以后，在有當(dāng)?shù)乩デ凰嚾撕蛻虬嗟牡胤?，變化的趨勢更加明顯。有的在當(dāng)?shù)鬲毩⒊砂?，變?yōu)閯》N，如：現(xiàn)在的湘昆、北方昆llll、永嘉昆曲;有的被吸收,成為當(dāng)?shù)囟嗦暻粍》N的一個組成部分。如:京劇、湘劇、川劇、婺劇等。這些地方化了的昆腔，構(gòu)成了戲曲藝術(shù)的昆山腔聲腔系統(tǒng)，簡稱“昆腔腔系”。同時,昆