旅游文化論文(1)

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1、姓名:劉先喻班級:網絡工程092班學號:090510217院系:數學弓計算機學院指導老師:馬老師民俗旅游文化【摘要】:民俗文化資源是民族旅游的重要資源也是民族傳統文化和民族旅游的范疇。對傳統民俗文化進行旅游開發(fā)有多種形式,能產牛良好的經濟效益和其它積極影響,但它也給民族傳統文化帶來了不容忽視的負而作用,如民俗文化的同化、庸俗化、商品化等,本文分析民俗文化旅游的含義、產生原因、開發(fā)形式及民族旅游對民俗文化的正負影響的基礎上,捉出了一些開發(fā)傳統民族文化的思路,以期實現旅游與民族文化二者的良性發(fā)展?!娟P鍵詞】:旅游傳統民俗文化開發(fā)旅游業(yè)已成為世界笫一大產業(yè),其在創(chuàng)造外匯收入、增加就業(yè)機會和

2、擴大稅收等方面發(fā)揮的經濟作用不容各國政府忽視,人們的旅游需求不斷增長,旅游者人數大幅增加,各國政府在加快開發(fā)旅游潛力以滿足需要和增加收入方面都面臨著壓力。如何精心規(guī)劃旅游和審視旅游發(fā)展對人、環(huán)境的影響,尤其是近段興起的民族旅游對傳統民族文化的影響變得越來越重要。一、民俗文化資源與旅游(一)民俗文化和民族旅游的內涵文化是一種生活方式。傳統民族文化包描六大門類:衣食住行方面的生活文化;婚姻家庭和人生禮儀文化;民間傳承文化,包括民間文學藝術、民間歌舞、民間游樂等;科技工藝文化;信仰、巫術文化;節(jié)日文化。它是那個民族氏期發(fā)展形成和遺留下來的有形或無形遺產,是其精髓、象征和代表。民族旅游是對那

3、些可以對旅游者產生吸引力,為旅游業(yè)所利用、交能產生經濟、社會和生態(tài)效益的傳統民族文化進行旅游開發(fā)來滿足旅游者需求的形式。根據國際著名旅游人類學家、耶路撒冷希伯萊大學科恩教授的定義,民族旅游是觀光旅游的一種變體;其口標所指的人群在自己居住的范圍內不完全屬于該國政治或社會意義的主體民族;由于在自然生態(tài)的文化特性方面的與眾不同,這類人群便貼上了旅游性標志。即“把古雅的土著習俗以及土著居民包裝成旅游商品以滿足旅游者的消費需求”,是以少數民族傳統文化為特色的觀賞、娛樂、商品及服務。民族文化是非資源性的,有其自身的發(fā)展方向和運行機制,沿著歷史所提供的特定條件和環(huán)境發(fā)展、演變。它是民族旅游發(fā)展的源

4、泉和動力。(二)民族旅游產生的主客原因分析一般來說,旅游主體指旅游者,客體指旅游資源。隨著人類社會生產的進一步機械化和現代化,人們面對人際的疏離和冷漠、生活本身的程式化、競爭的無情、環(huán)境的破壞、傳統意義的喪失,人們渴求反璞歸真,希望能通過旅游找冋生活屮失落的樸素、真誠、熱情、簡單。這種主體旅游需求促進了民族旅游的產生。作為民族旅游必不可少的旅游資源,即一部分傳統民族文化,由于它并非主體民族,因而其文化與其它文化有一定的差異,且這種差異越大,對外來人的文化震撼就越大,從而對國內或國際游客產生的吸引力也越大。它能滿足人們“求新、求并、求樂、求知”的心理需求,由于它“最富有人情味”,因而能

5、滿足人們反璞歸真的渴求。民族旅游資源的神秘性、真實性和休驗性對民族旅游的產生起了很大的拉動作用。(三)民俗旅游的開發(fā)模式民俗旅游的開發(fā)模式從空間角度可分為原地開發(fā)模式和異地開發(fā)模式;從時間角度可分為短期節(jié)慶模式和長期固定模式。具體來說冇以下五種:1、本原式,包括天然民族村塞和原生民俗開發(fā)兩種形式。它以民俗文化的原樣開發(fā)而成,強調民俗的原版性,原汁原味性,要求絕對完整地展示民俗的風貌,不能有任何形式的篡改,它具有原真性的特色。2、主題公園式,主要是民俗文化村的形式。它指在旅游點興建的,把某一時期或某一民族或某一區(qū)域的民族文化,依照一定的方式和風格加以集屮反映的人造旅游景觀。它采取縮微方

6、式和活態(tài)形式的表現民族文化。3、資源凝聚式,主要是民俗博物館的形式。這類博物館專以民俗文物為收藏對象,以資源凝聚的方式和固態(tài)的形式展現民族文化。有綜合性和專題性博物館Z分。4、節(jié)會式,包括節(jié)慶和集會兩種開發(fā)形式。節(jié)會凝聚著一個地區(qū)或民族的民俗風情精華,是該地區(qū)或民族文化的集中體現,旅游者參與其小,不僅能便捷地了解和考察異域他鄉(xiāng)的民俗文化,而且在大眾性的狂歡中受到感染和熏陶,獲得情感的共鳴、交流,身心的愉悅。5、物品式,主要是民俗商品。民俗形態(tài)多樣,既有有形的,又有無形的;既有物化的,又有觀念上的;可以為固化的;又可為活化的。那些有形的、物化的民俗事彖,如工藝品、食品、生活用品等,就可

7、以開發(fā)為民俗旅游商品。二、現代旅游對傳統民俗文化的影響分析民俗旅游對旅游接待地,即民族地區(qū)的影響,取決于旅游者的數量及其基本特征(停留時間、活動、交通方式、旅游安排等),還取決于資源的特征(口然特征、開發(fā)水平、開發(fā)方式、政治和社會結構等)。民俗旅游所賴以發(fā)展的資源基礎,即民族文化具有脆弱性和墩感性;隨著旅游的深入發(fā)展,參加民族旅游的人數也越來越多,其對旅游接待地的影響也越來越大。上述幾種民族文化的開發(fā)模式,都會對旅游接待地造成或多或少的影響。民族旅游對民族

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