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《宋元明清文學(xué)題庫(輔導(dǎo)考研版)》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、宋元明清文學(xué)題庫（輔導(dǎo)考研版）一、名詞解釋（一）宋代1．理學(xué)：宋元明清時期的哲學(xué)思潮。又稱道學(xué)。它產(chǎn)生于北宋，盛行于南宋與元、明時代，清中期以后逐漸衰落，但其影響一直延續(xù)到近代。廣義的理學(xué)，泛指以討論天道性命問題為中心的整個哲學(xué)思潮，包括各種不同學(xué)派；狹義的理學(xué)，專指程顥、程頤、朱熹為代表的、以理為最高范疇的學(xué)說，即程朱理學(xué)。理學(xué)是北宋以后社會經(jīng)濟政治發(fā)展的理論表現(xiàn)，是中國古代哲學(xué)長期發(fā)展的結(jié)果，特別是批判佛、道哲學(xué)的直接產(chǎn)物。理學(xué)在中國哲學(xué)史上占有特別重要的地位，它持續(xù)時間很長，社會影響很大，討論的問題也十分廣泛。2．北宋四
2、大家：是指北宋王安石、歐陽修、蘇軾和黃庭堅等四位文學(xué)名家。其中，王安石、歐陽修、蘇軾均稱“唐宋散文八大家”，蘇軾更在詩、文、詞、書、畫諸方面，都取得了超逸時人的高度成就。黃庭堅則詩風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開一代風(fēng)氣，為江西詩派的開山鼻祖。3．蘇門四學(xué)士：北宋文學(xué)家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒的并稱。蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，一時與之交游或接受他的指導(dǎo)者甚多，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養(yǎng)、獎掖和薦拔。由于蘇軾的推譽，四人很快名滿天下。世稱“蘇門四學(xué)士”《宋史·文苑》(六)《黃
3、庭堅傳》記載：“黃庭堅與張耒、陳師道、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學(xué)士。”。4．中興四大家：南宋詩人陸游、范成大、楊萬里、尤褒的并稱。他們早年的詩歌受江西詩派影響較大，缺乏個性，后來另辟蹊徑，各有創(chuàng)新，使宋代詩歌出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機，得以“中興”，并為時人所推崇，故有此稱。四人中陸游的成就最高，范成大、楊萬里次之。5．永嘉四靈：?南宋后期浙江永嘉的四位詩人，即徐照（字靈暉），徐璣（號靈淵），翁卷（字靈舒），趙師秀（字靈秀）。他們都是永嘉人，字或號中都有一個“靈”字，詩風(fēng)又極為相近，故稱“永嘉四靈”。四靈論詩、作詩都反江西而尊晚唐，尤以
4、賈島、姚合為宗，推崇賈島、姚合式的清苦鍛煉、玲瓏小巧，注重自我體驗和自然感發(fā)，很少掉書袋式的搬弄典故，注重建立清新流暢的文風(fēng)和使用白描手段。在體裁上，多五律，少用古體。內(nèi)容多描寫景色和隱逸生活，藝術(shù)上精雕細琢、玲瓏雅潔，但過于淡、狹、瘦、弱，詩風(fēng)脆弱破碎。6．唐宋八大家：又稱25“唐宋古文八大家”，指唐、宋兩代八位著名的散文作家。即唐代的韓愈、柳宗元，北宋的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。八人都提倡散文，反對駢文，是唐、宋古文運動的健將。明初朱右選輯八人古文為《八先生文集》（已佚），始有八家之名。明中葉唐順之選輯唐、宋
5、文，亦取此八家。嘉靖時茅坤編選《唐宋八大家文鈔》，流傳最廣，八大家之名遂家喻戶曉。八大家散文風(fēng)格各異，韓愈散文雄健奔放，波瀾壯闊；柳宗元散文精密峻峭，清新秀美；歐陽修散文流暢婉轉(zhuǎn)，迂徐委備；蘇洵散文博辯宏偉，簡勁凝練；蘇軾散文汪洋恣肆，明白暢達；蘇轍散文和平坦蕩，體氣離妙；王安石散文峭刻雄勁，簡麗幽遠；曾鞏散文平易舒暢，簡括嚴密。八大家中，以韓、歐影響最大。韓文如創(chuàng)閣奇景，歐文如江南秀色，并稱“韓歐”。八大家中的宋代六家，又都受韓愈影響。韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領(lǐng)袖，歐陽修是宋代古文運動的領(lǐng)袖，三蘇等五人是宋代古文運動的核
6、心人物。他們先后掀起的古文革新浪潮，使得散文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。7．韓潮蘇海：韓潮蘇海是對唐代古文家韓愈和宋代文學(xué)家蘇軾文學(xué)成就及特色的形象化概括。南宋李涂《文章精義》中說：“韓如潮，柳如泉，歐如瀾，蘇如海?！备爬怂拇蠹疑⑽牡娘L(fēng)格特征：韓文象潮水一樣浩蕩奔騰，柳文晶瑩活潑，歐文平易舒暢，蘇文則顯得“汪洋恣肆”。后人論文不并稱四家時，就常把韓愈、蘇軾連在一起，稱“韓潮蘇?！鼻逵衢小恫柘闶覅测n·韓海蘇潮》：“國朝蕭墨《經(jīng)史管窺》引李耆卿《文章精義》云：‘韓如海，柳如泉，歐如瀾，蘇如潮?！粍t今人稱‘韓潮蘇?！`矣。”楊毓煇
7、《鄭觀應(yīng)跋》：“觀其上下五千年，縱橫九萬里，直兼乎韓潮蘇海，則不啻讀《經(jīng)世文編》焉?！薄?．六一風(fēng)神：歐陽修繼承和發(fā)展了韓文“易”的一面，建立了平易流暢、委曲婉轉(zhuǎn)的風(fēng)格。其散文措辭平易，用詞造句精練而有變化，自然地敘事、自然地抒懷。這標志著他得散文創(chuàng)作從崇尚骨力到傾心于風(fēng)神姿態(tài)，從陽剛到陰柔的轉(zhuǎn)變。本質(zhì)上是散文的詩化和情感的外顯。文章結(jié)構(gòu)層次清楚而轉(zhuǎn)折，語言平易自然。這些都是“六一風(fēng)神”的構(gòu)成要素，這種特點偏向于陰柔之美。9．蘇梅：北宋詩人蘇舜欽、梅堯臣的并稱。最先將這兩位詩人并提的，是他們的詩友歐陽修。蘇、梅的詩歌創(chuàng)作都有現(xiàn)
8、實主義精神，在矯正西昆體之弊與開辟宋詩獨特境界方面，都起過相當大的作用。蘇、梅二人文學(xué)成就大略相當，但他們的詩風(fēng)很不一樣。梅堯臣詩多委婉閑淡之作，在藝術(shù)風(fēng)格上追求“平淡”之美。而蘇舜欽詩直率自然，意境開闊，以雄豪奔放的風(fēng)格見長。二人以詩齊名，故曰“蘇梅”。10．江西詩派：宋代
